Dizia Lênin no VTsIK, ‘Quando ouço centenas de milhares de queixas quando há fome na Rússia, quando se vê e se sabe que essas queixas são justas, que temos pão mas não o podemos transportar, quando ouvimos sarcasmos e protestos dos comunistas de esquerda contra medidas como o nosso decreto (centralizador) sobre os caminhos de ferro…’ e interrompe o discurso com um gesto de desprezo aos críticos.

Finaliza Carr, ‘o controle operário serviu sucessivamente dois fins: quebrou a resistência da velha ordem hostil à revolução e, quando levado a sua conclusão lógica, demonstrou, sem possibilidade de contradição, a necessidade de novas formas de controle mais rígidas e mais centralizadas.’

Uma das narrativas diz respeito ao fato de que, em algumas empresas entregues ao controle operário (apesar de o próprio Carr reconhecer a dubiedade desse termo; ora utilizado como representativo do poder dos sovietes, ora utilizado para defender uma política de controle central), os próprios trabalhadores terem promovido a venda de maquinaria e o fechamento das fábricas.

Então, a minha questão é: como reorganizar a estrutura produtiva de um país com dimensões continentais, em uma situação de miséria e guerra, sem recorrer a unidades centralizadas de planejamento e tal…

Há um professor da USP que recentemente passou por esta transformação, mas quando refaz o percurso histórico da história russa, alivia o Trotsky, como neste momento em particular citado em seu artigo, por ter sido ex-trotskista.

Terrorismo e Comunismo, que compilava tais discursos de Trotsky é impressionante. A discussão com a social democracia e os mencheviques (tb socialdemocratas) quando estes criticavam o trabalho escravo girava em torno do fato do trabalho escravo ser mais ou menos produtivo que o trabalho assalariado. Ninguém questionava o trabalho escravo em si. Seria porquê aceitariam o mesmo nas colônias ?

Do mesmo modo Gramsci no seu texto sobre o Fordismo critica Trotsky pela forma, mas concorda com o espírito da ação, ele sugeria outros modelos em seu lugar como o Taylorismo, que ele achava melhor, através do controle do consumo do trabalhador e restringindo e regrando sua vida privada, ao proibir-se alcool, tornar os costumes mais rígidos seriam uma alternativa de ajudar no desenvolvimento do trabalho.

Mas uma das frases que mais me espantou em Trotsky foi:
“toda a história da humanidade é a história da organização e da educação do homem social para o trabalho a fim de se obter uma maior produtividade”, isto é, estava aparentemente vencida a idéia de luta de classes em prol de um tipo de teoria de modernização, como a das transições das economias em desenvolvimento que, salvo engano, sempre pressupõe algum tipo de teoria da acumulação. E como formulou o Preobajensky mais tarde, a “acumulação primitiva socialista”.

A expropriação do camponês como acontece até hoje.