Sim, se trata de um problema de Estado e representação.

Questão que deve ser posta à altura de nossa época, que não é de uma “nostalgia” espontânea mas de uma imobilização da imaginação política como resultado de um falseamento histórico produzido.

Questão menos de representação política,do que de uma política da representação.

As evidências são flagrantes e se encontram em toda a parte. Nessa publicação, por exemplo. Peron já é representação, mas o que dizer hoje da representação de Peron? O falseamento da história parece entravar mesmo a possibilidade de verificação comum da verdade das imagens, tão desatentamente acessíveis.
De forma que Madona e Jonathan Pryce podem ser identificados como “Peron, Evita e outros”!

O que nada tem a ver com um erro de edição.

O presente estado de modernização social é caracterizado pela combinação de cinco aspectos principais: a incessante renovação tecnológica, a fusão econômico-estatal, o segredo generalizado, a mentira sem contestação e o presente perpétuo.

O primeiro intuito da dominação espetacular era o de fazer sumir o conhecimento histórico geral; e, em primeiro lugar, quase todas as informações e todos os comentários razoáveis sobre o passado recente.

Uma evidência tão flagrante não precisa ser explicada.

A preciosa vantagem que o espetáculo tirou dessa marginalização da história – de já ter condenado toda a história recente a passar para a clandestinidade e ter conseguido fazer todos esquecerem o espírito histórico na sociedade – foi, antes de tudo, abarcar sua própria história, o movimento de sua recente conquista do mundo.

Claro, tudo está muito além de Péron.

Mas Péron não está além disso.