Acho que ele ressaltou o ponto para o qual aponta a reflexão que tentamos fazer no texto, ainda que ainda não tenhamos conseguido alcançá-lo com clareza: a construção de uma agenda, de pautas próprias dos grêmios, que tenha origem nas escolas, nas salas de aula, nas necessidades, desejos e ideias de cada aluno. Isso significa ir além da solidariedade às pautas externas e da resistênica à opressão dentro dos colégios, significa discutir e lutar pela escola que os estudantes querem.

Vão nesse sentido tanto atividades culturais e políticas organizadas pelos alunos na escola, quanto a discussão da dinâmica das aulas e da relação com os professores (como os alunos de uma ETEC em Santo Amaro fizeram: http://insidethemindwall.wordpress.com/), discussões sobre a relação entre os alunos, deles com o ambiente escolar e também a ocupação de novos espaços nesse ambiente, abertos pela resistência e luta contra opressões ali presentes (talvez como o uso da quadra pelas meninas que esse grupo de estudos feministas conseguiu: http://gilkamachado.wordpress.com/).

Pra tentar compartilhar essas iniciativas de luta e construção de outras formas de se relacionar, de viver na escola (e dali pra fora) estamos tentando começar um jornal e um site de apoio à organização dos estudantes: http://gremiolivre.wordpress.com/

Abraços.

Rio Branco suspende 107 alunos após protesto contra câmeras em sala de aula
http://www.estadao.com.br/noticias/vidae,rio-branco-suspende-107-alunos-apos-protesto-contra-cameras-em-sala-de-aula-,935669,0.htm

“A suspensão dos alunos que protestaram ocorreu, segundo Esther, pelo fato de os estudantes terem se manifestado em horário de aula. “Foi a terceira vez que eles se reuniram para discutir questões do colégio em um momento em que deveriam estar em sala”, diz.

No artigo 110 do regimento escolar do colégio consta que o aluno é proibido de ocupar-se, durante a aula, de qualquer atividade que lhe seja alheia. Para os estudantes que não obedecerem à regra, o artigo 111 os submete à suspensão de até cinco dias. “Conversamos com as famílias, explicamos o posicionamento do colégio e os motivos da suspensão”, afirma Esther.”

Esse último comentário apresentado pelo Caio evidencia um ponto fundamental, que está subjacente em toda essa análise dos “ciclos de começos e recomeços”: qualquer forma de organização autônoma dos estudantes (e de trabalhadores também) precisa pautar o seu próprio calendário e agenda.

Ou seja: os grêmios (assim como movimentos sociais, sindicatos, rádios livres e muitos etcs) não podem apenas se organizar e expressar solidariedade entre si somente quando são atacadas ou no momento em que sofrem alguma restrição ou repressão de entidades diretivas. Desse modo, a experiência política de organização coletiva será um espaço sim de resistência e solidariedade, mas também de criação e compartilhamento de outra forma de viver e sentir uma lufada de ar da nova sociedade que almejamos e estamos a construir (a tal política pré-figurativa que aponta, desde já, o modelo de organização coletiva que buscamos).

Abraços.

“[34] Ainda que carecesse de formalização, esta relação parece ter se concretizado com mais intensidade na realização dos festivais de curtas, na breve articulação das ETECs após a luta contra aumento de 2011 e talvez na participação dos grêmios nas Conferências dos DCAs. Foram esboços de continuidade, de conexão de experiências, momentos nos quais a Poligremia era menos uma entidade separada e mais um espaço de articulação. Essa ideia da Poligremia como um “lugar de encontro dos grêmios” poderia ganhar força, por exemplo, com a simples instituição de um momento de informes sobre as atividades, as discussões e os problemas de cada grêmio no início de cada reunião da Poligremia.”

Mas a questão da Marília é bem importante, e também me ocorreu enquanto escrevia o texto. Onde estão as lutas originadas dentro dos próprios grêmios? Essas lutas existem?

A princípio, parece mais fácil encontrar respostas nas ETECs (escolas públicas administradas pelo CPS) do que nas escolas particulares (e estamos falando aqui de algumas das mais renomadas de São Paulo, impecáveis em termos de estrutura material). Mas nem por isso essas respostas são mais consistentes: um amigo que era do grêmio da ETESP estava me falando esses dias que sempre sentiu o boicote ao Saresp como “ativismo, prática sem teoria”, como algo que virou “rotina”, enquanto “um par de merdas tava acontecendo nas ETECs”. Ao mesmo tempo, lembro agora de um processo bem interessante que se passou em uma escola privada onde estudavam alguns amigos: revoltada com uma decisão da diretoria, uma classe inteira paralisou as aulas, foi ao pátio e fez uma assembleia, de onde saíram várias propostas. Uma delas, concretizada, foi a instituição de assembleias de turma regulares e reuniões de representantes com a direção.

Mas sobretudo, acho que existem problemas que são comuns tanto à escolas públicas quanto à escolas privadas. Isso tá dito até no texto: as formas de repressão empregadas pela direção do Vieira (escola estadual) contra os alunos eram similares às vividas por outros grêmios da Poligremia, em menor ou maior intensidade. Me parece que a própria organização política dos alunos dentro do espaço da escola é uma luta, pois é aí que os estudantes criam um espaço autônomo deles, onde eles mesmos podem discutir a escola que eles querem, sem depender de professor, orientador, etc. Isso pode ser ameaçador para as estruturas hierárquicas de poder dentro do colégio (aliás, “gestão da escola” era um tema que a Poligremia discutia muito em 2010). Não é à toa que muitas diretorias tentam impedir a formação de grêmios. Pra citar um caso extremo de uma escola particular: há alguns anos, o Palmares expulsou os alunos que tentaram organizar um grêmio.

Creio que muitas destas dificuldades/debilidades vividas pela Poligremia são comuns a outros grupos e espaços de militância. Eu mesmo vivi muitas delas desde que comecei a me envolver mais ativamente com a militância social e vi no texto muitos dilemas que já atravessaram essa minha atuação política. Para além dos problemas gerados pela falta de organização e de estrutura, gostaria de tentar contribuir com o debate a partir da experiência que tenho acompanhado de outro modelo organizativo pautado na horizontalidade e na democracia direta diferente da organização em forma de redes: o federalismo.

Minha impressão é de que a maior parte dos coletivos e movimentos autônomos dos anos 2000 pautou muito sua organização neste formato de redes, bastante inspirados no modelo da AGP. Tenho a opinião de que este modelo de redes possui diversos problemas, boa parte deles descritos no Balanço Crítico da AGP publicado pelo Felipe Corrêa aqui no Passa Palavra (a primeira parte desta série pode ser lida aqui: http://passapalavra.info/?p=42773). Constatados os limites deste modelo de organização, devemos então pensar em alternativas a ele.

Quando falo em federalismo, estou falando em um tipo de organização horizontal, com democracia direta, reforço da organização pela base e com mecanismos de delegação (delegação entendida como diferente da representação, com mandatos revogáveis e atuação pautada pelas decisões da base). Dentro deste modelo (o federalismo), ficam reforçadas as instâncias coletivas de discussão e deliberação, criando também responsabilidade coletiva.

Ao trabalharmos desta forma, creio que combatemos o personalismo, o individualismo e a cristalização de tarefas, reforçando os acordos coletivos, uma vez que opiniões individuais não podem se sobrepor à discussão nos espaços de base (no caso da Poligremia, os Grêmios).

Mais uma vez, parabéns pelo artigo!