http://rota32.blogspot.com.au/2013/08/o-fora-do-eixo-no-microscopio-um.html

Destaco essa parte:

“”Mas não tem um limite que faz vocês colocarem uma pessoa pra fora da casa? Tipo, se alguém trabalhar apenas 3h, vocês topam ter essa pessoa como moradora?”. Me responderam que “aí não, porque dá pra ver que essa pessoa tem outras prioridades”.

Ah! Aí que tá. Então EXISTE uma diferença entre tempo produtivo e tempo improdutivo. Se você dissolver os limites que separam a vida do trabalho, de forma que tudo se torna “vida” – aí está um projeto que me interessa. Agora, você corre o risco de sumir com esses limites e conseguir apenas que toda sua vida seja trabalho. Dado quanto os moradores das Casas FdE trabalham (pelos relatos vai das 9, 10 da manhã até 3, 4 da madrugada), suspeito se tratar do segundo caso. Como se estabelece, politicamente, a diferença entre o tempo produtivo e o tempo improdutivo? Turns out que você tem de negociá-lo constantemente com o seu gestor. Isso sem dúvida abre espaço pro cenário de pesadelo descrito por Laís Bellini, onde todo o seu tempo está sendo sempre esquadrinhado e questionado por sua relevância pra causa.”

Com muito gosto poderíamos começar a discutir as transformações necessárias do campo das esquerdas – sem passar à empresa capitalista alternativa. Mas precisamente no debate sobre as transformações do capitalismo, também nós precisamos de uma reflexão mais profunda. Há aspectos destas transformações que está muito próximo de nossos comportamentos: nas lutas das ruas, nos sindicatos e etc. O Guy Debord falava que o capitalismo precisa de críticos formidáveis, pois eles o ajudam a se transformar e melhorar a dominação. Nisto creio que há uma verdade: Fora do Eixo, grupos de Facebook, revistas marxistas, cada um em seu universo auxilia uma nova transformação capitalista.

Há dois textos formidáveis de um autor fora das páginas clássicas da esquerda que talvez nos ajude nesta reflexão. Tratam-se do “Credibilidades políticas” e “Revoluções do crível” de Certeau. Parece-me que precisamos saturar a credibilidade das instituições e revolucionar aquilo que é acreditável para nós. Mas isto, não me parece algo exclusivo dos movimentos de esquerda. Creio, sinceramente, que os grupos subalternos marginais produzem um impacto considerável. E talvez nós deveríamos apreender sua linguagem, estética, teria, etc. Vejo isto nos zapatistas. Não vejo isto muito no Brasil – acho que a estética das periferias e seus saraus podem nos ensinar algo.

Por fim, crítica anti-capitalista ao Fora do Eixo a partir de uma linguagem clássica da esquerda marxista. Lindo, mas o fato é que também esta linguagem já não consegue seus saltos, suas intervenções poderosas. A resistência indígena possui uma tradição de mais de 500 anos, a resistência negra destruiu escravidão e produziu esquemas de sobrevivência e ataque que possui no mínimo 300 anos bem consolidados. Não haveríamos que aprender algo? Não poderíamos pensar nossas teorias a partir daí? A experiência do Fora do Eixo pode ser uma transformação capitalista, mas até quando a estética e teorias da esquerda não viraram uma espetacularização da crítica, uma acumulação de imagens anti-capitalista, mas sem capacidade de se re-inventar em suas experiências, de consolidar outras referências (Mariateghi na AL, os malês da Bahia, Frantz Fannon sobre o racismo, Milton Santos e a outra globalização, os Pontos de Cultura e a política da cultura viva…) e dirigir seu poder de ação aos grandes do poder.

É claro que esta crítica que faço não deve ser levada a cabo. Há sim experiências novas. Sejam sites como Proprietários do Brasil, Rádios Livres, Pontos de Cultura, etc, outras experiência vão tecendo outras formas de produzir as críticas e construir nova alternativas.

Desculpa ter me alongado. Continuamos o debate.

Nessa leitura, não se deve fazer críticas à Mídia Ninja no atual momento, por exemplo, simplesmente porque o Reinaldo Azevedo e similares também estão fazendo.

Ora, se seguirmos por aí, a extrema-direita vai acabar se tornando a maior protetora de certos setores da esquerda, porque, sempre que se sentir ameaçado, esse setor aciona uma crítica da direita para neutralizar os ataques à esquerda.
Ou seja, a crítica da direita acaba sendo utilizada como blindagem moral e propaganda. E assim tudo volta a como estava antes.

De fato há uma insistência no tema, mas é justamente quando estão todos falando nisso que se apresenta o melhor momento de difundir a crítica mais profunda, apontando que o problema não é um erro ou outro na forma de gerenciar uma “rede alternativa”, mas que ela se compõe como uma das faces do “novo espírito do capitalismo”.

Quanto à passar da crítica à invenção, tenho certeza que o PassaPalavra publicará com muito gosto uma contribuição sua para esta nova etapa, basta escrevê-la.

algo mais lucido:
http://revistaforum.com.br/blogdorovai/2013/08/11/sobre-o-fde-eu-prefiro-o-vies-que-disputa-essas-novas-organizacoes-pela-esquerda/
galera resolve isso ae po, e vamo volta pro principal!