“As torcidas de futebol estão envolvidas numa imagem contraditória de, por um lado, uma unidade popular e, de outro lado, de unidade fascista de classes que as fragmenta em relação ao time que se torce. Podendo, assim, servir como meio de organização e contestação às estruturas sociais, bem como de contenção das revoltas e reprodução sistêmica. Desse modo, os torcedores, ainda que pertencentes a uma mesma classe e possuírem origem territorial periférica, sofrendo das mesmas mazelas, colocam-se em conflito pela cor (não da pele, mas da camisa), reproduzindo a fragmentação e individualização de “cada um, cada um”, própria do sistema capitalista.”

Para mim, a questão é exatamente se os aspectos antissistêmicos das torcidas organizadas se constituem como uma dinâmica ainda válida na luta de classes.
Pensemos não na Gaviões fundada em 1969, nem na Gaviões de 1979 que abriu uma faixa no estádio com os dizeres “Anistia Geral, Ampla e Irrestrita”. Mas na Gaviões dos anos 1990 que acudiu centenas de militantes do MST, ou a Gaviões dos anos 2000 que realizou formações políticas classistas em sua sede. Claro que todo esse processo é contraditório e a própria Gaviões chegou a diferenciar-se entre “quadra” e “rua São Jorge” (mas não é essa divisão o caso, ou a coisa, aqui tratada, ainda que possa ser parte do cerne dos rumos das torcidas).

Mais recentemente li no site da Gaviões um manifesto que contém os seguintes trechos:

“Os Gaviões da Fiel Torcida representam a resistência do povo nas arquibancadas, a resistência do torcedor de baixa renda e do proletariado.” (…) “A face oculta da elitização do futebol caminha por trás do pretexto da violência”.

As torcidas organizadas também seriam permeadas pelas contradições que atravessam as organizações em que a classe trabalhadora está presente (com toda a falta de trabalho de base – organizativo e político – de esquerda nas últimas décadas), ou, por outro lado, damos como um fato que não há nada a se fazer nesse campo?

http://www1.folha.uol.com.br/esporte/folhanacopa/2013/11/1377279-andres-sanchez-e-segurancas-agridem-e-tiram-celular-de-reporter-da-folha-no-itaquerao.shtml

O Corinthians hoje é uma máfia violenta que consome rios de recursos públicos, postos nas mãos de poucos. Possui uma milícia violentíssima e assassina, a Gavioes da Fiel, sempre usada contra o povo quando necessário.

Aos fatos.

Bem interessante essa entrevista do Paulo André (que, aliás, se destaca no meio futebolístico pelo gosto artístico, pela boa escrita e por certa politização). Transcrevo mais abaixo os dois trechos em que ele toca diretamente no tema da influência das manifestações de junho para a mobilização dos atletas no Bom Senso F.C.
Conforme o Paulo André, não se trata simplesmente de um movimento pró-atleta (por férias etc. – ainda que toque na questão da pré-temporada e mesmo no tempo de férias), mas que defende alguns pressupostos, como a redução do número de jogos das principais equipes e o aumento dos jogos das equipes não tão tradicionais. Ele esclarece que dos 687 clubes profissionais no país, apenas 60 têm calendário de jogos o ano inteiro, o que reflete diretamente na empregabilidade e formação dos atletas.

“A segunda coisa que não tenho dúvida que contribuiu foram as manifestações de junho, que acabaram incentivando ou dando coragem para que a gente pudesse fazer essa movimentação. Então quem não acreditava falou: pô é possível fazer. E quem nunca tinha visto isso falou: pô que legal fazer isso, é para o bem do país, é para o bem do futebol, então vamos embora (…) Eu acho que movimentos como esse, assim como as manifestações de junho, trazem à tona uma necessidade de ser mais politizado”.

Outro elemento que achei interessante (e longe de fetichizar essa tecnologia, como podem conferir aqui: http://passapalavra.info/2013/02/72438) é que as articulações entre os atletas se deram via aplicativo de conversa por celular. Desse modo, conseguiram manter e reforçar os ímpetos da manifestação e pensar em novas táticas, apesar das ameaças de repressão dos árbitros.