Nunca estive no Brasil e acompanho as polémicas e as criticas à Fora do eixo (FdE) que vão surgindo desde Agosto passado pelo facebook. Li e senti relatos, opiniões, criticas (que ajudaram muito a definir a posição politica e da FdE, objetivos e formas de ação) quase todos dominados pela emoção, o que acaba por ser coisa mais natural do mundo. No entanto, penso e gostava que todas estas emoções ajudassem a encontrar respostas ao novo fascismo económico e emergente, uma bolha económica que já rebentou e os efeitos são lentos e dolorosos. Deixo algumas questões, que de uma forma muito concreta, me parecem centrais:

1. Que formas replicáveis de vivencias sociais, coletivas e de resistência podemos construir no espaço da cidade, na periferia, no campo?
2. Como as tornar sustentáveis? (A sustentabilidade é uma palavra muito forte, implica um respeito e um saber cuidar dos seres mais frágeis, homens, animais e natureza e é, a todos os níveis, o pressuposto mais nobre.)
3. Podemos recorrer a dinheiros públicos (dos impostos de todos) ou privados (ao abrigo de uma lei do mecenato, tenho a ideia que são dinheiros descontados à percentagem de imposto que uma empresa tem que pagar) para estes efeitos?
4. Como agir quando os serviços públicos de rádio e televisão distorcem a realidade e estão aliados a forças de estados que perderam a legitimidade? Que tipos de prática coletiva de media cidadã que seja um verdadeiro serviço público podemos criar?
5. Podemos procurar a participação do próprio estado, ou conjuntos de estado como por exemplo o que chamam de Europa, e dinheiros destas proveniências para a sua sustentabilidade?
6. Será errado falar com pessoas que pertencem a partidos políticos, vamos partir do princípio que ficamos corrompidos por procurar promover políticas que participem na respostas a estas necessidades?
7. Precisamos de um nome que pode ser confundido com uma marca para abranger todas estas ações? No momento politico presente, quais a vantagens e desvantagens de cada uma das opções?

Na minha opinião, precisamos de modelos práticos que funcionem de uma forma aberta, participa e horizontal, com respostas sustentáveis e podemos querer ter boas conversas sobre estes assuntos. Pode ser interessante haver um grupo de pessoas na cidade do Porto com interesse em hackear algumas tecnologias criadas na Fora do Eixo (propor melhorias pensando na escala da cidade) e dispostas a participar na sua implementação. Porquê não fazer ações em rede com a Casa Colorida em Nigran, porque não criar redes de circulação de musica, filmes, experiencias, ideias, afectos, entre o Porto e a Galiza?

Sobre as acusações de escravatura dos membros da FdE partilho uma pequena parte do texto da Dríade Aguiar, em resposta à cineasta que levantou pela primeira vez essa questão usando o termo “escravos pós-modernos”: “Eu sou uma das escravas do Fora do Eixo. A Beatriz não, ela é alta, branca, bonita e vem de uma família de elite. Por isso ela pode escolher. Ela sabe o que quer. E por isso pode dizer que eu sou apenas uma escrava que segue ordens de um líder de uma seita. Por isso talvez em breve ela apareça na capa da Veja, como a moça corajosa que denunciou os bárbaros do Fora do Eixo. E salvou os escravos que agora poderão ser seus assalariados, no máximo assistentes de sua direção. “ (…) Já li muitas vezes o seu texto Beatriz. Umas quinze, vinte vezes. E sempre paro no ponto onde você nos chama de escravos pós-modernos. Se alguém escravizou alguém nessa história foi você. Eu investi minha força de trabalho, trabalhei pra você sem cobrar nada pensando que éramos parceiras (…)”

(ver no mapa onde fica Cuiabá ajuda a contextualizar, o texto completo da Dríade Aguiar pode ser lido em https://www.facebook.com/driade.aguiar/posts/663393210339634?notif_t=like)

Quem escreve “Já houve iniciativas populares para eventos culturais alternativos, como é o caso do “Berra!”, um colectivo de jovens desta zona da Galiza, porém, até então não existia aparentemente a necessidade de um grupo brasileiro vir impor o seu método de trabalho.” não conhece as relações entre a Casa Colorida e o grupo Berra!, chamar um grupo que organizou um festival comercial e esta no presente momento inativo à discussão é desonesto porque não passa de uma tentativa de incendiar as relações entre pessoas que sempre se deram bem. Mesmo que o Berra! ainda tivesse em atividade, sugerir que não existe necessidade de refletir sobre modelos existentes noutros países é xenofobia cultural.

Tem que haver a mínima credibilidade e dignidade num texto e nos seus argumentos para ele merecer ser comentado, um troll é um troll e será sempre um troll.

Miguel Marques, na cidade do Porto em Portugal.

Já localizei o site do Casa Viva e repeti, lá, o meu comentário, que neste momento aguarda aprovação.
Caso ele seja aprovado e respondido, deixo um aviso aqui.

Outra coisa que repete-se no discurso é dizer que “lideranças” do MPL compartilharam a informação. Claudio Prado, Savazoni e Lenizza… HAHAHAH

http://www1.folha.uol.com.br/mundo/2014/03/1429893-comunidade-igualitaria-irrita-autoridades-chinesas.shtml

O trabalho “non-stop”, as parcerias “coloridas” com políticos de diferentes espectros políticos (DEM, PT, PCdoB, PSOL, Rede), a vinculação governista, a gestão hierárquica e etc.

Pensei que o Fora do Eixo saberia o que é um site colaborativo, aonde não é um staff que produz as matérias, afinal, captam tanta grana com isso em editais. Agora a Casa Viva e os críticos pode acrescentar na lista: não sabem o que é um site colaborativo.

Saudações aos compas da Casa Viva!