todos,
lutar contra o sistema penal não é mobilizar presos, romantizar o banditismo ou buscar um potencial revolucionário na marginalidade. mesmo porque a revolta me interessa mais que a revolução, mais ou menos como colocara camus, em 1951. essa luta quer sabotar a máquina que produz histórias horríveis como esta relatada por “militante perplexo”, conheço uma dezena delas, inclusive com pessoas queridas, que não eram nada revoltadas, apenas buscavam sobreviver.

e, por fim, para mim não se trata mesmo de englobar a totalidade, eu gosto das lutas locais, táticas (sem submetê-las à estratégia), pontuais, em uma palavra: anárquicas. nelas há uma urgência que não pode esperar por utopias. no caso específico, me parece que acabar com a fundação casa e a prisão para jovens, desencarcerar o maior número de pessoas (mesmo nos marcos legais do atual regime) e desjudicializar as lutas cada vez mais absorvida pela conquista de direitos inexequíveis, são lutas urgentes e possíveis hoje. mal comparado, quase como foi possível barra o aumento da tarifa (para usar um exemplo da moda). como disse, me interessa abolir o sistema penal, utopia é achar que não se pode viver sem ele.

mas enfim, posso estar equivocado, nunca rejeito essa possibilidade. mesmo sabendo que não faço papel de otário, não durmo de toca, não beijo mão de madame e tento nadar de costa como o jacaré em rio de piranha.

é isso. valeu mesmo pelo espaço. a conversa tem sido muito esclarecedora para mim, com ou sem polêmica.

abraço a todos, que sigam fortes e corajoso com o passa palavra e que outras dessas venham adiante

acácio

tendo a concordar com todas as linhas do seu comentário, menos a que diz que “todo preso é um preso político”, e nos confunde ainda mais o porquê de uma consigna com sujeito e predicativo subjetivo obrigatório quando a intenção é “não buscar a homogenização”.
Creio haver uma crítica mais dura a uma formulação de palavras (“preso político”) do que a uma estratégia libertária problemática.

Bom, o objetivo, quando consultei o taiguara sobre a publicação do texto diante de minha fúria pela condenação de rafael, era abrir uma conversa, e salvo alguns ataques e polêmicas, parece que funcionou. Valeu pelo espaço.

abraços

saúde

acácio

Não se trata de agitar esse jovem na condição de traficante, seja contra a polícia ou contra o patrão do tráfico, tampouco por dentro do crime organizado. Nesse papel social, ele é instrumento de um joguete e distancia-se da atuação enquanto classe, obviamente.

Agora, se formos adotar a consciência para si ou a existência de solidariedade como critério para o reconhecimento de que um dado agrupamento se constitui como classe (o que é plausível, desde que apliquemos o mesmo para todos os outros segmentos), então, no quadro de fragmentação que caracteriza o tempo que corre, nosso desafio precisa ser formulado num nível muito mais aquém: mobilizar qualquer setor, já nem falo de outros segmentos de classe que trabalham em atividades informais de outro tipo, que seja o dessa empresa hipotética em os mecanismos de mais-valia operam no modelo clássico.

Frente a esse outro desafio, a luta contra os patrões do tráfico surge como algo mais ao alcance das mãos do que parece: a luta contra o proibicionismo das drogas, por exemplo.

Tenho uma hipótese: ao se abstrair do gênero preso a categoria “preso político”, faz-se, concretamente, uma crítica parcial ao sistema penal. Nessa defesa, ainda que não se queira, afirma-se que o sistema penal, no geral, funciona com neutralidade, a qual restaria rompida apenas quando manifestantes são criminalizados (e não à toa os mais faniquitos não tardam em alardear a “volta do Estado de Exceção” – expressão prima do tal “preso político”).

O sistema lida bem com essa crítica parcial e, a depender da conjuntura, cede ao voto de piedade e liberta manifestantes – por sua própria sobrevivência/legitimação.

O ônus dessa opção, no entanto, é exatamente essa (re)validação do sistema penal e, pior, o distanciamento que gera – na verdade, aprofunda – entre os perseguidos do dia-a-dia e os perseguidos ocasionais; distanciamento de classe e racial, diga-se [Rafael Vieira Braga que o diga – sem consciência de classe e com passagens anteriores pelo sistema, não estaria apto, segundo a concepção aqui defendida, para usufruir das benesses de ser um genuíno “preso político”…].

Tal ônus é ainda mais grave se se tem em mente que, ao aceitar o jogo, estamos, indiretamente, contribuindo para realimentar a cobra que necessariamente nos picará logo à frente, nas próximas agitações, ocasião em que, novamente, desesperados, suplicaremos pela liberdade de “nossos presos políticos”…

Ao que eu responderia: nada.
Nada principalmente porque o grande problema do sistema penal e carcerário no Brasil hoje é que este PRODUZ o crime organizado, recruta e organiza essa força. Ou seja, na linha do que o João Bernardo tem defendido, o sistema penal é um dos principais fatores para a organização desta classe capitalista marginal, que faz a disputa nos bairros periféricos e poda o surgimento de outras manifestações de organização popular à esquerda.

Oras, não importa se os presos são presos políticos ou não. Sejam eles comuns ou políticos, é urgente uma reforma neste sistema. Tanto para aquele preso por crimes de conduta quanto para aqueles presos por relações com o crime organizado, tanto para o estuprador quanto para o ladrão de galinhas.

Mas a luta para libertar companheiros que estão presos por lutar, essa tem uma ordem tática imediata, inclusive para aliviar a pressão e a paranoia geral que uma prisão pode ter sobre o resto dos militantes ou simpatizantes que passarão a pensar 2 vezes antes de participar de um ato ou de reuniões com gente “perigosa”. O termo “preso político”, tão polêmico, costuma ser usado para ganhar o apoio de todos os demais setores opositores na sociedade, inclusive daqueles que não necessariamente compartilham a ideia de que “todo preso é um preso político”. Pois a extrema esquerda hoje no Brasil sem um mínimo de apoio destes outros setores não tem o menor poder de reverter quadros de perseguição “seletiva” dentro dos próprios movimentos que levantam as denuncias da perseguição “seletiva”.