“Fundado em 1992, o atual Charlie Hebdo (que resgata o nome de uma publicação anterior) não é um jornal de extrema-esquerda, ao contrário do que se afirmou no Brasil. Parte de sua equipe esteve presente em revistas humorísticas ligadas à revolta de 1968. Mas seu foco central não são os grandes temas políticos franceses ou mundiais – mas a crítica às instituições religiosas e à ultradireita.”

Se a crítica às instituições religiosas e à ultradireita não é mais um programa da esquerda não sei mais o que essa palavra signifique.

“A sátira ao Islã nas páginas do Charlie Hebdo dava-se a partir de uma leitura progressista, de rejeição ao conservadorismo clerical, diretamente alinhada a posições tradicionais do semanal contra o sionismo, o fascismo, o imperialismo e o capitalismo. Entender o atentado de 7 de janeiro, um dos mais graves já ocorridos na França, apenas como um ataque à liberdade de expressão é uma meia verdade e envolve um grande risco político de interpretação. A liberdade de expressão de Charb, Cabu, Wolinski e a equipe do Charlie Hebdo era um meio para um posicionamento político radicalmente democrático e profundamente progressista, na tradição da extrema-esquerda francesa.[…]”

Agora deu curto circuito na cabecinha do multiculturalistas: como poderia haver identidade oprimidas, porém, de direita?

Enquanto isso, Antonio Martins & CIA deliram na teoria de “inside job” (trabalho interno):

“Mas a pergunta clássica – cui profit, a quem beneficia o crime – sugere não ficar apenas nesta hipótese. Quase quinze anos após os atentados de 11 de Setembro, não foram respondidas as teorias segundo as quais a derrubada das Torres Gêmeas não poderia ocorrer sem algum tipo de participação das agências de inteligência dos Estados Unidos, nem as crônicas sobre o estranho comportamento do presidente George W. Bush ao ser informado de sua derrubada.”
http://outraspalavras.net/capa/morte-em-paris/

É, tem muito idiota nesse mundo.

Pois os suspeitos possuem um perfil proletário que em outros tempos encontrariam vazão a suas angústias e revolta em organizações e lutas de esquerda.

Pra ver que autoritarismo e extrema-direita se desenvolve em qualquer lugar, não importa a latitude e longitude, não importa a cor, não importa o jeito que reza, não importa o gênero…

Enquanto isso, uns militantes que acreditam ser de esquerda, num gesto multiculturalismo suicida, se solidarizam com as vítimas da islamofobia e evitam criticar o atentado – “quem somos nós para falar da cultura do outro, se se sentiram desrespeitados?”

Pois é, quem somos nós para nos posicionar na luta revolucionária curda?