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	Comentários sobre: Cartas estudantis &#8211; 2ª carta de Helo a Arthur	</title>
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	<description>Noticiar as lutas, apoiá-las, pensar sobre elas</description>
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		<title>
		Por: ulisses		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[ulisses]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 13 Jul 2016 13:48:10 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[IDEIAS FORA DO LUGAR (para o astaritrosko): &quot;Não há pior servidão do que a esperança de ser feliz.&quot; Carlos Fuentes]]></description>
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		Por: Astarita		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Astarita]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 10 Jul 2016 16:31:45 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[&quot;La conclusión que podríamos sacar de este cruce de enfoques es que, dada la industria estatizada y el hecho de que el Estado soviético encarnara (al menos hasta finales de los veinte) las tradiciones de Octubre, le dieron a la dirección del Partido un peso determinante para operar el giro hacia la colectivización y la industrialización. Pero una vez dicho esto hay que tener conciencia que entre Stalin y el campesino que era obligado a entrar en el koljós, o el obrero que era sancionado por llegar tarde al trabajo, existieron las instancias sociales y políticas que menciona Manning, que actuaron como correas de transmisión y motores de la política del Politburó. Y hubo, además, un extendido sentimiento de que, de alguna manera, se estaba avanzando hacia un futuro mejor. Como hemos afirmado en una parte anterior de la nota, este es el elemento real que reflejaron también muchos militantes de la Oposición de Izquierda que viraron hacia el stalinismo después de 1928, y que también refleja Trotsky, cuando caracterizó el giro de 1928 de progresivo, a pesar de sus problemas y las críticas que le merecía. Es necesario analizar entonces cómo se articuló, concretamente, esta “revolución desde arriba” con elementos de legitimación y apoyo en sectores de la población.&quot;
https://rolandoastarita.wordpress.com/2016/06/23/trotsky-el-giro-de-1928-9-y-la-naturaleza-social-de-la-urss-17/]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>&#8220;La conclusión que podríamos sacar de este cruce de enfoques es que, dada la industria estatizada y el hecho de que el Estado soviético encarnara (al menos hasta finales de los veinte) las tradiciones de Octubre, le dieron a la dirección del Partido un peso determinante para operar el giro hacia la colectivización y la industrialización. Pero una vez dicho esto hay que tener conciencia que entre Stalin y el campesino que era obligado a entrar en el koljós, o el obrero que era sancionado por llegar tarde al trabajo, existieron las instancias sociales y políticas que menciona Manning, que actuaron como correas de transmisión y motores de la política del Politburó. Y hubo, además, un extendido sentimiento de que, de alguna manera, se estaba avanzando hacia un futuro mejor. Como hemos afirmado en una parte anterior de la nota, este es el elemento real que reflejaron también muchos militantes de la Oposición de Izquierda que viraron hacia el stalinismo después de 1928, y que también refleja Trotsky, cuando caracterizó el giro de 1928 de progresivo, a pesar de sus problemas y las críticas que le merecía. Es necesario analizar entonces cómo se articuló, concretamente, esta “revolución desde arriba” con elementos de legitimación y apoyo en sectores de la población.&#8221;<br />
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		<title>
		Por: admirador		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[admirador]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 08 Jul 2016 03:02:02 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[poxa heloisa, mó cartão tu escreve, e depois não gosta?
foi a melhor até agora!]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>poxa heloisa, mó cartão tu escreve, e depois não gosta?<br />
foi a melhor até agora!</p>
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			</item>
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		<title>
		Por: Freud explica...		</title>
		<link>https://passapalavra.info/2016/07/108658/#comment-311347</link>

		<dc:creator><![CDATA[Freud explica...]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 06 Jul 2016 00:17:08 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[&quot;O que você atribui a mim, diz muito sobre você mesmo&quot;

Em psicologia, projeção é um mecanismo de defesa no qual os atributos pessoais de determinado indivíduo, sejam pensamentos inaceitáveis ou indesejados, sejam emoções de qualquer espécie, são atribuídos a outra(s) pessoa(s) (wikipédia).

Portanto, o que eu(nós) atribuo(ímos) a outro(s), diz muito sobre mim(nós) mesmo(s)...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>&#8220;O que você atribui a mim, diz muito sobre você mesmo&#8221;</p>
<p>Em psicologia, projeção é um mecanismo de defesa no qual os atributos pessoais de determinado indivíduo, sejam pensamentos inaceitáveis ou indesejados, sejam emoções de qualquer espécie, são atribuídos a outra(s) pessoa(s) (wikipédia).</p>
<p>Portanto, o que eu(nós) atribuo(ímos) a outro(s), diz muito sobre mim(nós) mesmo(s)&#8230;</p>
]]></content:encoded>
		
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