Como sou trabalhador este é um dos meus “interesses”: o Direito à Preguiça!

Como sou trabalhador, também é meu “interesse” acabar com o capitalismo e “substituí-lo por uma nova sociedade, onde os meios de produção sejam propriedade colectiva, os próprios trabalhadores organizem o processo de trabalho e as comunidades tenham o direito de manter as suas próprias culturas, línguas e maneiras de viver, sem prejuízo das conquistas sociais conseguidas noutras lutas e noutras épocas” (disponível em http://passapalavra.info/2009/02/121 )

Assim, Lucas, você talvez tenha razão quando diz que meu discurso parece mais psicanalítico do que revolucionário. Em minha análise (segundo você, a análise psicanalítica e, quem sabe, talvez psiquiátrica…) busco a consciência daquilo que, embora oculto (na inconsciência), manifesta-se no meu cotidiano – “metro, boulot, dodo” (JB, op.cit)” – ou seja, a minha “de” e “na” classe (trabalhadora). Bem verdade que nem tudo aquilo que imagino como consciência seja de fato consciência ou consciente, e, muito menos, que minha consciência “na” classe seja uma “consciência de classe”…

Porém, na minha psicanálise psiquiátrica, se me fosse permitido o uso de “frases feitas dos textos clássicos” (já que é um “o cômodo refúgio” analítico ou um “mero artifício retórico” – em psicologia “projeção é um mecanismo de defesa no qual os atributos pessoais de determinado indivíduo, sejam pensamentos inaceitáveis ou indesejados, sejam emoções de qualquer espécie, são atribuídos a outra pessoa…”- Wikipedia) eu diria (importante ressaltar que este espaço não dita regras “EXPLÍCITAS” de redacção, dada a existência no projecto de espaços diversificados para os DIFERENTES tipos de contributo): “A teoria sem a prática de nada vale, a prática sem a teoria é cega” (Lenin – “Lenin”?… tá… apelei… mas foi o que deu pra tirar da “manga”…). Por isso eu entendo que a teoria revolucionária e práxis revolucionária não podem se constituir e se efetivar sem consciência de classe (ainda que “Freud explique”, ou não…).

Mas, na República das Bananas, a posição de Bananinha ou Bananão em nada altera sua condição de banana… orgânica ou não…

O que nós precisamos, e hoje mais do que nunca, perante tantos desafios novos, é a lucidez de um frio raciocínio. Precisamos de deitar fora, sem compaixão nem apegos sentimentais, tudo o que, herdado do passado ou justificado por hábitos arreigados, se revele prejudicial ou apenas inútil. Precisamos de traçar com rigor a linha que divide os interesses dos trabalhadores e os interesses dos capitalistas, e esta é uma tarefa tanto mais difícil quando não se trata de uma demarcação regular e estável, mas, pelo contrário, de uma linha sinuosa e oscilante, reconstruída em cada momento. Os apelos ao coração e à ética só confundem onde seria necessário esclarecer (João Bernardo – Transnacionalização do capital e fragmentação dos trabalhadores: ainda há lugar para os sindicatos?)

“A condição de trabalhadores assumida a cada nova geração é fixada de antemão. Ela é uma condenação. No final dos anos de 1970 e na década seguinte e hoje ainda, tantas milhares de mãos anônimas escreveram pelas paredes de Paris “metro, boulot, dodo”, viajar entre a casa e o emprego, trabalhar, dormir — o circuito fechado que constitui o padrão capitalista para a vida de qualquer trabalhador, a integração durante 24 horas por dia nos processos do capital” (João Bernardo – Economia dos Conflitos Sociais – p 107 – versão eletrônica).

“O que nós precisamos, e hoje mais do que nunca, perante tantos desafios novos, é a lucidez de um frio raciocínio. Precisamos de deitar fora, sem compaixão nem apegos sentimentais, tudo o que, herdado do passado ou justificado por hábitos arreigados, se revele prejudicial ou apenas inútil. Precisamos de traçar com rigor a linha que divide os interesses dos trabalhadores e os interesses dos capitalistas, e esta é uma tarefa tanto mais difícil quando não se trata de uma demarcação regular e estável, mas, pelo contrário, de uma linha sinuosa e oscilante, reconstruída em cada momento. Os apelos ao coração e à ética só confundem onde seria necessário esclarecer” (João Bernardo – Transnacionalização do capital e fragmentação dos trabalhadores: ainda há lugar para os sindicatos? – introdução versão internet)

Creio que há diferença entre determinismos e determinantes. Se o primeiro, determinismo, parece indicar uma inexorabilidade, o segundo, determinante, parece indicar uma prevalência, mas não uma imutabilidade. Entendo que na luta de classes há determinantes impostos pela classe historicamente dominante em cada modo de produção, mas passíveis ou de transformação, ou de ruptura, ou mesmo de superação. Entendo que Marx falava num sentido de determinantes, e não de determinismos.

Admitir e reconhecer estes determinantes (especialmente os determinantes materiais) é uma das condições para que os trabalhadores, possam não apenas se organizarem na luta, como também conhecer e reconhecer seus próprios interesses, interesses esses de toda ordem, não apenas econômico.

Tendemos a interpretar o passado a partir da “realidade” presente.

No passado banana era simplesmente banana. Hoje banana pode ser banana e banana orgânica…

A long long time ago in a galaxy far away…

Os soldados espartanos viviam espartanamente. Eram o “orgulho e raça” de Esparta. As mulheres atenienses viviam ateniensemente. Eram o “orgulho e raça, de Atenas” (Chico Buarque). Na produção social de sua existência, o soldado espartano ( e seu modo de vida, na paz ou na guerra…) entrava em relações determinadas, necessárias, independentes de sua vontade, relações de produção que correspondem a um dado grau de desenvolvimento de suas forças produtivas materiais… assim como na produção social de sua existência, a mulher ateniense entrava em relações determinadas, necessárias, independentes de sua vontade, relações de produção que correspondem a um dado grau de desenvolvimento de suas forças produtivas materiais…

Muito, muito tempo depois…

Uma mulher, um negro, um índio, um gay, um vegano, um malufista, um petista, um anarquista, um lobisomem, um vampiro e (até mesmo ou principalmente) um zumbi, entram em relações determinadas, necessárias, independentes de sua vontade, relações de produção que correspondem a um dado grau de desenvolvimento de suas forças produtivas materiais…

Por mais que se produzam e se vendam bananas orgânicas, ou não (elas são ou não “orgânicas” a partir do ponto de vista do presente, pois no passado não eram vistas como orgânicas ou não…), elas continuam sendo… bananas… Serão bananas (orgânicas ou não) produzidas para serem vendidas, e por mais “orgânicas”, ou não, que elas acreditem ser… elas não se determinam como isso ou aquilo , elas são determinadas como isso ou aquilo…

Que a força esteja convosco!