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Mais difícis que x Esperanto ou Esperantis…

Muito obrigado pelo seu comentário. Você sintetizou a problemática que eu abordarei na quinta parte deste ensaio.

Concordo consigo que o identitarismo visa a formação de uma nova elite capitalista. Mas toda elite pressupõe uma base de sustentação. E tanto uma (elite) quanto outra (base) necessitam ser produzidas, penso eu, que em termos muito semelhantes à forma por você definida de produzir o proletário e o capitalista. Neste sentido, se não compreendi mal, não me parece que o identitarismo seja um movimento de “imersão” ao capitalismo, mas o oposto… Um processo de “emersão” do modo de produção capitalista, num sentido quase de desenvolvimento das forças produtivas, posto que vem desenvolvendo todo um mercado, e relações sociais aí inerentes, organizado e gerido por Estados e empresas. Faz sentido esta minha análise?

Eu gostei muito dessa parte 3 dessa série do João Bernardo. Li muito rapidamente e não com a devida atenção o artigo que você sugeriu.
Tem uma questão que é propriamente conceitual.. falar em “negritude” e “branquitude” e dar tal centralidade a esses conceitos é fazer um recorte racial do mundo que tem suas consequências, como os recortes nacionalistas tem suas consequencias ou os recortes de classe.
E discordo muito quando o referido artigo diz que o branco que critica o identitarismo é parte de uma identidade hegemônica. A cor de pele desse crítico importa na construção da sua identidade? A do membro da KKK com certeza, mas não me parece que a do crítico das políticas identitárias.
O outro lado da moeda do identitarismo negro não é o de pele clara crítico da políticas identitárias, mas os brancos identitarios de um KKK, por exemplo. Para dentro da esquerda é desnecessário criticar o racismo ou as relações econômicas que perpetuam o racismo. Essa violência é ponto pacífico. O que não é ponto pacífico são as políticas identitárias como resposta a essa violência, por isso a crítica se dirige a ela.

Recomendo a vocês, assim como aos comentadores e debatedores, que leiam, reflitam e, quem sabe, incorporem nas suas considerações futuras o diálogo crítico (e autocrítico) com este texto recém-publicado pelo grande Deivison Nkosi, da Kilombagem, a meu humilde ver um dos melhores escritos nos últimos tempos sobre a questão e suas decorrentes polêmicas – bem como os desafios colocados a todos nós:

https://deivisonnkosi.kilombagem.net.br/artigos/diversos/as-vezes-a-critica-a-critica-da-critica-e-apenas-ausencia-de-autocritica-sobre-a-realeza-wakandiana-a-psicanalise-e-a-critica-ao-duplo-narcisismo/

Saudações pra vocês tudo.