Agradeço o comentário, que permite esclarecer e sublinhar dois aspectos.

O discurso não foi vitimizador, desde logo porque não foi homogéneo. Apenas as abordagens mais radicalizadas privilegiaram o argumento da escolha, mais produtivo a longo prazo e menos produtivo a curto prazo. Sendo o objectivo imediato alterar a lei, as campanhas privilegiaram o argumento da justiça, mais produtivo a curto prazo e menos produtivo a longo prazo. E o objectivo foi conseguido. Isso é referido no antepunúltimo parágrafo.

A percepção social da mulher como vítima também não é vitimização. É antes um resultado directo de uma cultura que vitimiza, de facto, as mulheres, no sentido em que as diminui em todas as esferas da vida social e pessoal. Muitas vezes (incluindo casos de natureza semelhante ao que está agora a receber atenção dos media no Brasil), a mulher é de facto uma vítima – e se interrompe a sua gravidez fá-lo na qualidade de vítima de uma cultura que banaliza o abuso e a violência.

Não sei se em Portugal há setores religiosos mais permeáveis ao debate sobre os direitos reprodutivos. Haverá vozes dissonantes das hierarquias da Igreja Católica, mas talvez não sejam muito significativas.