“Geraldo Filme, Carolina Maria de Jesus e outras personalidades negras ganharão estátuas em São Paulo” – https://www.geledes.org.br/carolina-de-jesus-geraldo-filme-e-outras-personalidades-negras-ganharao-estatuas-na-cidade-de-sp/

Com isso não quero ressoar um velho bolchevismo e dizer que é preciso ter demandas ou formas de organização classista, mas que as lutas anti-opressão (de gênero, raça, sexualidade e outras formas de identidade) precisam ser críticas, ou seja, observar a raiz dos problemas de opressão e de exploração, e essa raiz passa necessariamente pela esfera econômica das estruturas de exploração capitalista.

Mesmo que se torça o nariz para isso, por conta de lembrar o trato histórico stalinista das questões identitárias como se fossem questões de perfumaria, secundárias etc., é possível e necessário que os militantes e pessoas preocupadas com as questões de identidade, preconceito e discriminação observem os resultados práticos e reais das lutas, formas de organização e demandas identitárias, e nas últimas décadas estes resultados, sem sombra de dúvida, têm sido o fortalecimento do capitalismo, ao mesmo tempo em que tem sido inócuo o combate ao machismo, racismo, sexismo.

Pior ainda, as formas de organização identitária, tal qual existem (e não após alguma apropriação ou “desvirtuamento”, nem nada do tipo) têm reforçado a separação entre sujeitos que deveriam estar lutando juntos por causas semelhantes, potencializando a capacidade de resistência específica a cada uma dessas causas anti-opressão e anti-exploração. Ao invés de união e reforço das lutas, com trabalhadores e trabalahadoras e brancos e negros e homens e mulheres e gays e heteros formando juntos novas relações sociais e de resistência, o que temos é o enfraquecimento das lutas desses trabalhadores, seja nas pautas classistas, seja nas pautas identitárias, que inclusive se colocam como pautas autoexcludentes entre si. Embora em sua origem houvesse intenções de luta conjunta e não sectária, há décadas o identitarismo opera de modo nefasto e destrutivo para as lutas dos trabalhadores e trabalhadoras. Não é preciso nenhum desvirtuamento ou apropriação por parte das elites, o identitarismo é em si mesmo um caminho errado construído pela esquerda.

O identitarismo é a própria organização sectária das lutas, visando a colocação hierárquica de seus membros, tanto internamente ao grupo, nas disputas por liderança e status, quanto externamente, no mundo econômico e político, nas disputas por melhores colocações nas estruturas de poder, ou seja, o identitarismo é essencialmente uma forma de organização formadora de gestores coloridos, o que beneficia não apenas as novas elites que daí surgem, mas essencialmente reforça a posição das empresas capitalistas e dá legitimidade à exploração capitalista. Trata-se, para os trabalhadores e trabalhadoras, infelizmente, de um inimigo interno, e digo infelizmente porque as pautas anti-opressão são absolutamente incontornáveis para qualquer um que centre sua atuação em pautas anti-exploração.

Não é possível uma revolução contra o capital que não seja também uma revolução contra o machismo, sexismo e racismo, porém as principais formas existentes de manejo das chamadas “questões de identidade” e “agenda da diversidade” são hoje identitárias, o que significa que não possuem capacidade alguma de confluírem em lutas radicais que efetivamente contestem o racismo, machismo e sexismo. Pelo contrário, contribuem para a manutenção e reforço dessas estruturas opressivas de raiz profunda, enquanto tão somente operam uma ascensão de novas elites negras, lgbt e femininas.