«Quem procura na história uma estabilidade que jamais existiu está a adulterá-la para servir as conveniências políticas do presente. Pouco importa hoje aos entusiastas do arcaísmo camponês que desde as pesquisas de Lefebvre des Noëttes e depois, noutra perspectiva, de Marc Bloch e dos seus seguidores, bem como de Haudricourt, se saiba que as técnicas rurais, longe de se terem mantido imutáveis, haviam sofrido numerosas adaptações e mesmo, por vezes, remodelações muitíssimo profundas e relativamente rápidas, destinadas a resolver desequilíbrios provocados pelas técnicas anteriores e inaugurando assim desequilíbrios novos».

Haudricourt foi, entre outras coisas, um linguista muito importante, mas é o seu papel na fundação da etnobotânica que aqui convém ressaltar. O nome da disciplina indica o seu objectivo, a forma como todas as sociedades influíram nas plantas e as alteraram. «O botânico e geneticista soviético Nikolai Vavilov definiu a domesticação como uma evolução dirigida pela mão humana», escrevi no Labirintos do Fascismo (São Paulo: Hedra, 2022, vol. 6, pág. 199). «Os cereais, tubérculos e raízes tuberosas de que depende a sobrevivência da população mundial só graças à domesticação chegaram às formas actuais e não poderiam reproduzir-se sem a intervenção humana. A transição para a agricultura, nas palavras de um conhecido historiador [Felipe Fernández-Armesto], inaugurou um longo período de “selecção não natural”, uma “especiação e hibridização com objectivos humanos e devidas à acção humana”».

Toda a história da humanidade, desde o alvor do neolítico e sem excepções de povos nem de regiões, consistiu em fazer com que a natureza deixasse de ser natural.

“O interesse dos melanésios pelo estrangeiro “a cultivar” se manifesta hoje de um modo espantoso: suas aldeias são realmente invadidas por plantas ornamentais americanas, asiáticas ou mesmo africanas. Toda vez que conseguirem encontrar uma muda de uma planta nova, eles a levam consigo; eles trocam aquelas que possuem. Uma aproximação se impõe com as trocas de crianças tão comuns na Oceania; o “evoluído”8, que recusa a dar suas crianças para serem “transplantadas” nas famílias vizinhas, é taxado de egoísta e associal. Que contraste com a endogamia, com a xenofobia do cultivador de cereais, que deve a cada ano “separar o trigo do joio” e que não encontrará jamais nada de bom para cultivar no exterior de suas roças!”
https://periodicos.ufsc.br/index.php/ilha/article/view/2175-8034.2019v21n2p208

Eis o famoso desconhecido André-Georges Haudricourt. Gostei do mendigo!

A ecológica e a agroecologia são apresentadas como, Santas Escrituras, transmitidas pelos sábios ancestrais do passado, das tradições eternas dos povos dos primeiros tempos. Pouco importam-se, esses regressistas, em saber da onde e quando vieram essas sabedorias nada sábias, as suas origens e quem a propagou, não procuram nos fatos, do passado e do presente, que pululam e se repetem, e sai por aí, como papagaios, a repetir a cartilha dos chefes mal intencionados, ao qual se submetem a autoridade.

Esses senhores e senhoras, que acreditam pertencer a uma raça qualificada de predestinados que vagarão por mil anos pelo solo banhado e fertilizado por sangue após o apocalipse, implementado pelos próprios, através da sua ecologia genocida. E o que se passa no Sri Lanka sirva de aviso! Caros super senhores e super senhoras ecológicos e agroecológicos, vós também sucumbirão com a quantidade que vós tanto desprezam. Afinal, o que se sucedeu com os nazistas, os seus ancestrais ecológicos?

Fiquemos alertas também com a esquerda fascista e ecológica, ela existe e está á vista.

Você evoca o velho Haudricourt. Quantas memórias, nesta época em que vivemos, nesta época de uma esquerda imbecil, quantas memórias de quando as universidades eram lugares onde se pensava e a excentricidade era a marca de espíritos livres! Peço que leiam aqui e aqui. Será que alguma coisa renascerá um dia, ou será que tudo morreu, tal como decerto morrerá esta trampa?