A essa altura de difusão e desenvolvimento do neofascismo brasileiro a todas as classes sociais, é difícil encontrar uma fonte de medo “universal”, que consiga explicar a adesão de inúmeros indivíduos com histórias de vida diferentes e de classes sociais diferentes. A essa altura já se formou um movimento e inimigos imaginários em que qualquer um pode direcionar suas frustrações de vida, suas inseguranças e medos, que podem ser as mais variadas na origem.

É preciso distinguir uma fase de difusão e expansão do movimento fascista na sociedade, na qual os mecanismos há muito estudados de psicologia social e de psicologia de massas entram em ação. Esses mecanismos fazem o fascismo atravessar essas diferenças individuais e sociais, juntando indivíduos aparentemente díspares nesse mesmo movimento. Porém, deve-se buscar uma fase de gênese desse neofascismo. Em qual grupo social ele se originou, a partir de qual grupo social se irradiou. Aí talvez seja possível encontrar algo em comum, medo em comum nesse grupo social.

Olhe para o trabalho e a economia. Algo que a direita mas também a esquerda institucional se esforça para esconder: o que as pessoas vivem no trabalho, na luta pela sobrevivência econômica? Guy Standing já alertava mais de dez anos atrás que a insegurança laboral do precariado tendia a alimentar movimentos fascistas. No fascismo histórico o medo de queda social da classe média alimentava o fascismo. Mas como espécie de defesa psíquica contra esse rebaixamento, a retórica se direcionava a questões não econômicas.

Todos nós carregamos medos e inseguranças por toda a vida. A questão é, por que em determinados momentos eles acabam direcionados a alimentar um movimento fascista? O que há no contexto social, econômico, de diferente?

A base é material, está no trabalho e na economia, como esteve no fascismo histórico.

Mas os coringas piadistas de si mesmos tem uma fé inabalável nas conquistas e avanços supostamente proporcionados pelo Capital, como se a única abundância gerada por este não fosse a da miséria, a da exclusão e a da extinção em massa.

A condição de vida das mulheres no Irã não é, em última instância, diferente qualitativamente das pretas pobres nas periferias do Brasil, ou das mulheres Indianas das castas inferiores.

O Capitalismo não trará qualquer solução nem para esta situação nem para quaisquer outras, ao contrário apenas vai agravá-las e prolongá-las.

A única luz acendida pelo Iluminismo foi revelar como a burguesia ascende desfraldando a insígnia do universalismo, para logo assim ao se consolidar como classe dominante deixar claro seus interesses puramente particulares.

Sem Utopia um mapa-mundi é inútil, pois ela é a terra para qual a Humanidade se dirige. Se há algum progresso, ele se dá na concretização das utopias. E isto é impossível de ser alcançado com piadas de mau-gosto.

PS:

Para não ficar por completo fora do assunto principal do artigo, o Fascismo precisa ser considerado como inevitável resultado do Desejo que, ao ser bloqueado de processar a Vida, opera como ode ao aniquilamento: “Viva a Morte!”.

Sendo a forma pura e brutal do Capitalismo, o Fascismo desmasca a este como um modo não de produção mas sim de destruição.

E assim se chega a desejar a repressão e a tortura não apenas para os outros, também para si mesmo.