Agradeço-lhe as suas palavras, mas, quanto ao que me pergunta, infelizmente não posso ser-lhe útil. Eu nunca parto do teórico para o concreto, quero dizer, não adopto um modelo de análise para depois verificar se ele se adequa ou não à realidade. A forma como trato as técnicas e a tecnologia resulta de longos estudos empíricos sobre as técnicas no regime senhorial e as transformações que sofreram na passagem para o capitalismo industrial. Esforço-me por que os modelos teóricos sejam, tanto quanto possível, reflexões sobre análises empíricas prévias.

Primeiro, gostaria de dizer que sua obra tem provocado um impacto enorme na minha forma de pensar; sempre aguardo ansiosamente seus novos textos, e é sempre bom lê-los.

Sobre a forma como você trata as técnicas e a tecnologia, de que autores você tira inspiração para tais concepções? Poderia recomendar algumas leituras que confluam com o tratamento que você dá ao tema?

Abaixo, mensagem na tela estilhaçada de um telefone celular abandonado ao chão no Largo do Pedregulho, na proximidade da histórica sede do Sindicato dos Metalúrgicos do Rio de Janeiro:

《 Por quanto tempo  piou o quase indistinguível passarinho? Talvez uma eternidade…
Quanto tempo levou até conseguir vê-lo? Não mais lhe importa…
Por quanto tempo a névoa se imiscuiu na realidade, tornando-a um sonho? Já não se lembra…
Quanto tempo lhe resta? Não mais que o fortuito tempo do pio de um pássaro.
O que é o tempo, senão a perturbadora medida da intensidade como experimentamos a Vida?》

O Modo de Produção não se limita ao âmbito econômico, sendo seu produto, em última instância, aquilo por nós denominado como Realidade.

Seja Kronos ou Kairós, também nossa relação com o Tempo é determinada pelo Modo de Produção.

Antes escravos do relógio, hoje sobrevivemos como hospedeiros dos aparelhos celulares. Através destes parasitas, todo o nosso tempo de vida é apropriado como tempo de trabalho.

Já não pode restar nenhum tempo livre, nenhum ócio. Lazer, emoções e mesmo as experiências de vida e memórias são apropriados como mercadorias a serviço da reprodução ampliada do Capital.

Nunca antes no Capitalismo a classe trabalhadora foi tão grande, tão presente, tão viva, tão oprimida, tão explorada.

Mais um exemplo do “tempo no cerne do modo de produção capitalista.” Portanto: do Tempo como a questão política fundamental.

Bastaria atirar nossos celulares ao chão para um mundo ganharmos? Ainda há tempo para fazê-lo?

Ou seria mais um caso no qual a remoção do parasita mata também o hospedeiro?

Seja como for, a luta anti-capitalista só pode se dar através de outras relações sociais, fundadas na solidariedade comunitária e embriões de um outro mundo e de um outro modo de vida. Assim sendo: de um outro modo de produção.

Já também trazendo em si a possibilidade de uma outra noção do Tempo.