Saúde – Passa Palavra

Que loucura

Aníbal — Thu, 04 Jun 2026 18:37:45 +0000

Na fila de um centro de atendimento psicológico, chega uma mulher. Ela não tinha consulta marcada, também não tencionava fazê-lo. Quando questionada sobre o que fazia lá, respondeu: “Eu gosto de vir aqui, é meu parque de diversões”. Passa Palavra

Mini-Manual de organização e autodefesa contra a violência institucional no SUS

Vieira — Tue, 02 Jun 2026 15:32:56 +0000

Por Viva SUS

Trabalhadoras do SUS:

Este manual serve para alertar você da existência de práticas e informações que podem e devem te ajudar a se defender de determinadas violências institucionais.

Organizar-se coletivamente contra essas mesmas violências, sistematicamente praticadas dentro dos serviços de saúde do SUS.

Todas as informações compartilhadas neste material são, ou de lastro público (como os processos trabalhistas e matérias veiculadas), ou denúncias relatadas na escuta dos serviços ao longo dos últimos 4 anos de organização do VivaSUS. Todo o seu conteúdo é de interesse público (!!!)

TRABALHADORAS DO SUS, É HORA DE PERDER A PACIÊNCIA!!!

Para baixar o manual, clique no link que está na Bio: @vivasus_

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A vida é uma ordem?

Vieira — Mon, 29 Sep 2025 16:46:09 +0000

Por Jan Cenek

Acrescentei um ponto de interrogação a um verso de Carlos Drummond de Andrade no título da coluna. Mas não é exatamente sobre poesia que escrevo. Pensei em intitular a coluna como Um livro corajoso. Porque é disso que se trata aqui, uma resenha sobre um livro corajoso, que, diga-se de passagem, carrega um verso de Fernando Pessoa como título. A poesia é sempre útil quando estamos diante de situações limite. Além disso, li o livro corajoso pensando no verso de Drummond. A pergunta – a vida é uma ordem? – pressupõe duas possibilidades, a positiva e a negativa. Enfim, sem mais delongas, o livro corajoso trata de um tema difícil: suicídio. Posto isso, caro leitor, não hesite em interromper a leitura neste parágrafo, se preferir.

Albert Camus [1] cravou: “só existe um problema filosófico realmente sério: o suicídio. Julgar se a vida vale ou não a pena ser vivida é responder à pergunta fundamental da filosofia.” O escritor franco-argelino [2] sabia que “começar a pensar é começar a ser atormentado”, mas não recuou. É que um belo dia surge o “por quê?” e não há escapatória. O cenário desaba. Tudo se transforma em lassidão e assombro. O absurdo se impõe. O universo ignora homem e sua nostalgia de unidade, seu apetite de absoluto, sua fome de soluções, sua ânsia de coesão, seu desejo desvairado de clareza. Ainda Camus [3]: “o absurdo nasce desse confronto entre o apelo humano e o silêncio irracional do mundo.” É preciso julgar se vale a pena viver uma vida finita num universo privado de luzes. Mesmo caminhando entre os escombros do cenário e tomado pela sensibilidade absurda, Camus [4] avançou na reflexão, rejeitou o suicídio e disse sim à existência: “Anteriormente tratava-se de saber se a vida devia ter um sentido para ser vivida. Agora parece, pelo contrário, que será tanto melhor vivida quanto menos sentido tiver.” Para o escritor franco-argelino, a questão era viver irreconciliado: partir da sensibilidade absurda – jamais abrir mão dela – e viver.

Tivesse elaborado a mesma reflexão no século XXI, especialmente se fosse interrompido na primeira parte do percurso, na etapa da negação; se fosse um trabalhador precarizado e não um escritor consagrado; Camus seria encaminhado a um serviço de saúde mental e, provavelmente, medicado. É que a vida foi transformada numa ordem inquestionável. É preciso viver, produzir e consumir. A indústria farmacêutica precisa vender. O capital exige trabalhadores/consumidores dóceis e produtivos. Se começar a pensar é começar a ser atormentado, por que não abrir mão do pensamento? Simples. Porque o ser humano é fundamentalmente um bicho que pensa, e é preferível morrer como um homem do que viver como uma planta! A reflexão pode levar à conclusão de que a vida não vale a pena; é raro, mas há sim o que Camus definiu como “suicídio filosófico”, um possível abrir mão da existência partindo da razão. É uma possibilidade e um risco. E viver é exatamente isso. Por outro lado, apesar do desmoronamento dos cenários e sem abrir mão da sensibilidade absurda, é possível concluir que, exatamente por isso, a vida será melhor vivida. Suponhamos que Albert Camus fosse um trabalhador desempregado tomado por pensamentos sobre o silêncio irracional do mundo e o caráter absurdo da vida, poderia ser encaminhado a um serviço de saúde mental, medicado e – é este é ponto importante – impedido de avançar na reflexão e impossibilitado de chegar, posteriormente, na rejeição do suicídio e na afirmação da vida. O trabalhador desempregado poderia ficar travado na primeira etapa do raciocínio, na fase da negação. Importante registrar: a reflexão sobre o silêncio irracional do mundo e o caráter absurdo da vida é mais importante para os romancistas do que para os trabalhadores desempregados. No caso do trabalhador do exemplo, caso decidisse dar fim na vida por conta própria, o desemprego provavelmente seria mais determinante que a reflexão filosófica. O que não depõe a favor da medicalização e da indústria farmacêutica, porque nenhuma das duas resolve questões sociais e existenciais.

Diogo de Oliveira Boccardi [5] publicou um livro corajoso e intrigante: Viver não é preciso: discursos sobre suicídio no século XXI. O verso do poeta Fernando Pessoa – “viver não é preciso” – é um achado que encaixa perfeitamente. Não há precisão nem no viver nem no morrer, especialmente para quem decide por fim na própria vida. É o que aparece em todo o livro, desde o prefácio até a conclusão, passando pela introdução e os três capítulos, que são: 1. Mais aquém ou mais além do suicídio: saber e subjetivação; 2. “Conjecturas” e “Refutações”: o suicídio segundo o Dr. Ubu; 3. O suicídio que se vive e o que se narra: casos clínicos. Boccardi mostra como o entendimento sobre o ato de se matar evoluiu até chegar na sociedade neoliberal do século XXI. O histórico não é aprofundado porque não é o objetivo do autor, mas serve para localizar as ideias, além de deixar pistas e referências interessantes para quem quiser se aprofundar. A crítica do terapeuta e pesquisador mira na medicalização e na biologização do fenômeno suicídio, que a sociedade neoliberal limitou a objeto de estudo e de intervenção para o saber médico. Por trás da manobra – encaixotamento do fenômeno suicídio na caixinha do saber médico – se esconde a demanda do capital por indivíduos adaptados, dóceis e produtivos. Só que, se é verdade que a indústria farmacêutica e o saber médico se desenvolveram intensamente nas últimas décadas; como explicar o crescimento paralelo da taxa de suicídios? A resposta é razoavelmente simples: o fenômeno suicídio é complexo e ultrapassa as possibilidades explicativas e de intervenção da indústria farmacêutica e do saber médico.

Na sociedade neoliberal o suicida é considerado um doente e um fora da lei. A ordem é viver para produzir e consumir. Se é assim, quem se mata não chega a subverter, mas descumpre um mandamento social. Corajosamente, o terapeuta e pesquisador Diogo de Oliveira Boccardi mostra como o discurso segundo o qual a vida indiscutivelmente vale a pena é socialmente construído e interessado, além de ser moralizante e limitado. A vida não é uma graça divina, indiscutível e irrecusável, ainda mais numa sociedade despedaçada pelo capital. Boccardi problematiza a abordagem sanitária e preventivista, questiona a compreensão do suicídio como fenômeno individual e obrigatoriamente patológico (às vezes atentar contra a própria vida não é a questão central, registrou, corajosamente, o pesquisador). Na sociedade neoliberal, ao contrário do que se poderia imaginar à primeira vista, até se discute o fenômeno suicídio. Mas sempre de uma perspectiva pré-determinada e patologizante, excluindo de antemão qualquer possibilidade de conceber o ato de tirar a própria vida como uma decisão possível. Boccardi problematiza o moralismo e senso comum neoliberal. O suicídio não é um fenômeno unívoco e quem se mata não é necessariamente um doente, um alienado mental. Viver não é preciso. Morrer também não. É necessário discutir o fenômeno suicídio, mas sem moralismos e mistificações que desconsideram quem desvia das normas e padrões.

O encaixotamento do fenômeno suicídio na caixinha do saber médico leva a pensar a questão de forma patologizante. Daí o emprego de termos como “contágio” e a utilização dos “fatores de risco”. Se é assim, trata-se de identificar fatores de risco e meios de prevenção, que em geral passam por confinar, conter e vigiar. As práticas e os discursos moralistas e patologizantes transformam “os sujeitos em objetos do manejo dos clínicos” [6]. Boccardi discute dois dos principais fatores de risco para suicídio referenciados pela literatura especializada – os transtornos mentais e o uso de substâncias psicoativas – de uma perspectiva teórica. Outros fatores risco – idade, gênero, desesperança, desemprego, doenças crônicas, conflitos familiares, eventos adversos na infância e na adolescência – são problematizados nos casos clínicos recriados pelo pesquisador. Destaco dois: A mulher mais bonita da quebrada e O retorno de Diógenes.

Cassiana é o nome fictício da mulher mais bonita da quebrada. Sofreu abusos sexuais do pai, do irmão e de um amigo deste. “Por ser bonita meu pai me estuprava” [7]. Fugiu de casa aos 12 anos. “Casou” com um homem quase vinte anos mais velho. Não escapou da violência, passou a sofrer com abusos praticados pelo “marido”. Pariu um menino quando tinha 15 anos e uma menina antes de completar 18 anos. Conseguiu se separar e foi morar com uma amiga aos 23 anos. Com 30 anos casou com um traficante possivelmente homossexual e interessado em manter uma relação de fachada para ocultar a própria sexualidade. Mas tempos depois se envolveu com outro homem e começou a apanhar do marido traficante. Isolada e sem rede de apoio, enforcou-se em casa, com as cordas do varal [8]: “o corpo desnudo mostrava as marcas de um espancamento recente.” Num grupo de mulheres organizado pelo serviço de saúde mental – quando se discutiam questões como autoestima, autocuidado e beleza -, a mulher mais bonita da quebrada comentou [9]: “Não quero pensar em ficar bonita, sabe? Quero ficar invisível um pouquinho…” Impossível isolar o caso de questões de gênero, do machismo, do patriarcado, do tráfico, da pobreza, do desemprego, da falta de acesso. Os limites do saber médico são evidentes no caso da mulher mais bonita da quebrada.

Oscar é o nome fictício do morador de rua de 62 anos. O título do caso clínico – O retorno de Diógenes – é uma referência ao filósofo homônimo. Oscar tinha sotaque lusitano e percorria a cidade com um carrinho de supermercado, ferramentas e dois gatos. Tirando a vontade de morrer, não havia indícios de transtornos psiquiátricos. Não atentava com violência contra a própria vida, buscava a morte se privando de comer e beber. A situação se repetia: desmaiava, era socorrido, se recuperava e se frustrava por continuar vivo. Mesmo informando que não havia nada de errado, que apenas gostaria de morrer, foi encaminhado para o serviço de saúde mental. Discutia tranquilamente com os profissionais de saúde [10]: “As pessoas dizem se preocupar comigo, mas só se preocupam que meu corpo esteja funcionando. Não me permitem ser quem sou hoje, um homem que quer morrer. Também não se permitem ser elas mesmas. Acho que as pessoas precisam mudar a importância que dão para as coisas, as regras que seguem sem pensar.” Chegou a ser encaminhado para um hospital psiquiátrico, recebeu alta e o diagnóstico de transtorno depressivo, “mas os próprios psiquiatras não estavam muito convencidos.” [11] Oscar morreu mais ou menos como Diógenes. Estava enrolado numa manta fina, atrás de um supermercado, numa manhã fria. Amigos e profissionais de saúde improvisaram um funeral para o homem que queria morrer [12]: “a impressão de todos era que Oscar havia finalmente alcançado o que por tanto tempo contemplara.” Diogo Boccardi aproximou a história do homem que queria morrer do filósofo homônimo. Já eu fiquei pensando em Camus, no Mito de Sísifo e em Oscar, que julgou que, naquele momento, que a vida não valia a pena. Era o tal “suicídio filosófico”.

Nos anos 1930, Carlos Drummond de Andrade [13] escreveu um poema marcante, Os ombros suportam o mundo:

[…]

Alguns, achando bárbaro o espetáculo,

prefeririam (os delicados) morrer.

Chegou um tempo em que não adianta morrer.

Chegou um tempo em que a vida é uma ordem.

A vida apenas, sem mistificação.

Quanto mais avançava na leitura de Viver não é preciso: discursos sobre suicídio no século XXI, de Diogo Boccardi, mais me ocorriam os versos de Drummond e a sensação de que, no tempo presente, a vida é uma grande desordem. A imposição da vida como uma ordem é uma mistificação, como sabem os “delicados”. O que fazer quando os ombros não suportam o mundo? Como lidar com os delicados que preferem morrer? Com respeito e sem mistificações! Boccardi [14]: “Não há acolhimento possível sem reconhecimento da liberdade e da singularidade, sem garantia de cidadania àquilo que legitimamente pode divergir, sem respeito à alteridade. Assim, não deve surpreender que as estratégias coercitivas-compassivas não tenham logrado reduzir a incidência de suicídios.” Boccardi [15] novamente: “Deve haver solidariedade e abertura para compreender, em cada ocorrência suicida – sejam pensamentos vagos, tentativas não letais, mortes -, sua singularidade – como, singulares são as vidas”. O tema é espinhoso e difícil, mas a coragem e o humanismo de Diogo Boccardi recompensam com vantagem. A vida não é uma ordem, especialmente no tempo presente, mas ainda há livros corajosos.

Notas

[1] Albert Camus. O mito de Sísifo. 34. ed. Rio de Janeiro: Record, 2025. p. 17.

[2] Camus, op. cit., p. 19.

[3] Camus, op. cit., p. 42.

[4] Camus, op. cit., p. 67.

[5] Diogo Oliveira Boccardi. Viver não é preciso: discursos sobre suicídio no século XXI. Rio de janeiro: Via Verita, 2024.

[6] Boccardi, op. cit., p. 177.

[7] Boccardi, op. cit., p. 138.

[8] Boccardi, op. cit., 144.

[9] Boccardi, op. cit., 143.

[10] Boccardi, op. cit., 157.

[11] Boccardi, op. cit., 158.

[12] Boccardi, op. cit., 160.

[13] Carlos Drummond de Andrade. Nova reunião: 23 livros de poesia – volume 1. Rio de Janeiro: BestBolso, 2009. p. 99.

[14] Boccardi, op. cit., 131.

[15] Boccardi, op. cit., 178.

[Campinas] Nota oficial do Comando de Greve da Saúde Mental

Passa Palavra — Wed, 30 Jul 2025 20:00:48 +0000

Por Comando de Greve do Coletivo de Trabalhadores do Candido Ferreira

Ao Coletivo de Trabalhadores, Associação de Pessoas Usuárias da RAPS de Campinas, Conselho Municipal de Saúde, Movimento Popular de Saúde, Movimento da Luta Antimanicomial, familiares e aliados.

Companheiras e companheiros,

Hoje foi realizada reunião entre representantes do Comando de Greve e direção do Serviço de Saúde Dr. Candido Ferreira (SSCF), onde foi apresentado documento — Termo de Compromisso — elaborado em assembleia do Coletivo de Trabalhadores do SSCF no dia 29/07. Foram esclarecidas todas as questões e compartilhado os apontamentos do coletivo, assim como as condições mínimas para negociar a saída da greve.

Sobre os esclarecimentos, recebemos afirmação que o novo Plano de Trabalho sendo elaborado, referente ao repasse de R$ 6.900.000,00, envolve manutenção da alimentação, transporte, supervisão institucional, direitos trabalhistas, e também manutenção dos postos de trabalho e de todos os serviços, mas com realocamentos e remodelamentos. Sobre o cronograma de “municipalização”, entendendo esse como processo de transferência dos serviços administrados pelo SSCF para gestão direta da Prefeitura Municipal de Campinas (PMC) — também chamado de “primarização”, segue sem um apontamento oficial da PMC e não está incluso neste momento na elaboração do Plano de Trabalho. Porém, há ainda possibilidade de um cronograma de municipalização ser incluído no plano, a depender da PMC para isso, possibilitando retirada de serviços da gestão do SSCF. A renovação do convênio será para dois anos e mais detalhes sobre isso serão compartilhados em assembleia e reunião com os demais coletivos.

Sobre as condições mínimas de saída da greve, foi acordado que a direção do SSCF avaliaria o Termo de Compromisso, podendo colocar uma contra proposta. Essa será avaliada em Assembleia do coletivo amanhã, dia 31/07 as 09:00, para apreciação e possível aprovação, a fim de ser assinado por todas as partes e seus representantes jurídicos no período da tarde. Sendo assim, a assembleia chamada pelo SSCF, que aconteceria no mesmo dia da assembleia dos trabalhadores está cancelada e será reagendada para próxima semana pela instituição.

Se todo esse processo for concretizado, o Coletivo de Trabalhadores se reunirá em Assembleia na sexta-feira de manhã, dia 01/08 as 09:00, no auditório da Estação Cultura para discussão do fim da greve.

O Comando de Greve compreende como fundamental a continuidade da aliança com os coletivos e controle social. Sabemos que o desmonte — a contra reforma psiquiatrica — não é um processo que se dá de uma vez, mas esgarça aos poucos o modelo de cuidado que defendemos, o modelo do cuidado em liberdade, laico, que se da no vínculo e no território, de acordo com as diretrizes do SUS, da reforma psiquiatrica e da Luta Antimanicomial. A greve pode acabar, mas a luta coletiva continua.

A SAÚDE MENTAL É NOSSA!

“Morreu na contramão atrapalhando o tráfego”

FP — Sat, 07 Jun 2025 07:29:32 +0000

Meio-dia de uma Quarta-feira qualquer e um corpo cai do prédio em queda livre. Uma estudante havia se jogado de uma das janelas da universidade. Dentro do elevador, havia quem dissesse que a situação lhe “atrasaria o dia”. Do lado de fora, recolheram o corpo e o expediente da universidade seguiu normalmente. Passa Palavra

Suicídio na Fundacentro

Vieira — Tue, 03 Dec 2024 10:49:09 +0000

Por Leo Vinicius Liberato

No Primeiro Ato ficava claro para razoável entendedor que aquela ópera era uma tragédia, isto é, terminava em uma. Foi no intervalo do Segundo para o último Ato naquele fim de 14 de novembro que vi a mensagem no celular: “Nossa colega do [estado em que estava lotada], [nome dela] faleceu. Encontraram o corpo dela hoje à tarde. Parece que se suicidou na segunda ou terça”. O Terceiro Ato era o abraço do personagem na morte.

Em tempos de home office um suicídio em casa é no local de trabalho? Embora para efeito de nexo com o trabalho não se possa afirmar e nem negar que tenha sido no local de trabalho, os servidores da Fundacentro com os quais tenho contato sentiram, receberam, assumiram como relacionado ao trabalho. Impossível não pensar isso diante do que temos sido submetidos há quase seis anos… diante de todos os alertas dados… diante do conhecimento sobre organização do trabalho e riscos psicossociais que os gestores do governo passado e do atual governo fazem questão de negar continuamente.

Já era sabido [1], e motivo de indignação [2] e denúncia pública [3] que a gestão de Pedro Tourinho de Siqueira — que se tornou presidente da Fundacentro em 2023 e saiu em 2024 para se candidatar a prefeito de Campinas pelo PT — estabeleceu uma política sistemática e agressiva de impedimento de atividades que vários Analistas em C&T [Ciência e Tecnologia] sempre desenvolveram ou participavam na Fundacentro. Política essa que continua com o atual presidente José Cloves da Silva. Se a prudência manda deixar neste momento ainda no campo da hipótese e da probabilidade essa política de assédio sobre Analistas em C&T ter sido um fator para o suicídio de uma Analista em C&T que também estava tendo suas atividades impedidas, no entanto é inequívoco que essa política de assédio sobre Analistas em C&T foi o fator mais importante para o adoecimento e afastamento de um outro Analista em C&T da Fundacentro. Não se tratou apenas de uma escolha de Pedro Tourinho e de José Cloves da Silva de imporem esse risco psicossocial com suas previsíveis consequências, tratou-se de uma escolha informada, o que acrescenta muito à responsabilidade deles, para além da responsabilidade inerente ao cargo. A escolha informada de colocar em risco a saúde e vida dos trabalhadores foi e é uma escolha (necro)política de Pedro Tourinho e José Cloves da Silva.

Aqui é pertinente abrir um parêntese. O suicídio relacionado ao trabalho é só o topo do iceberg num órgão público. Abaixo desse pico haverá quase certamente uma quantidade bem maior de adoecimentos, e abaixo dos adoecimentos uma quantidade ainda maior, potencialmente englobando a maioria ou quase totalidade, de trabalhadores desmotivados e desengajados do trabalho como forma de defesa.

A tragédia ocorreu na semana seguinte do prazo para os servidores em home office incluírem o planejamento de atividades para o próximo ciclo do PGD (Programa de Gestão e Demandas). Pode ser mera coincidência, mas qualquer investigação que busque o nexo com o trabalho deve investigar essa possível relação, e com ela o fato das Unidades Descentralizadas da Fundacentro (todas as Unidades menos a sede em São Paulo) estarem desde o governo anterior subordinadas à Coordenação Geral de Gestão Corporativa (CGGC), inclusive para aprovação do planejamento do PGD. É a CGGC que opera esse impedimento de atividades de Analistas em C&T. Em fevereiro de 2023, período em que a Fundacentro estava sem presidente, 74 servidores (hoje são cerca de 160 na Fundacentro) subscreveram uma carta ao Ministro do Trabalho, Luiz Marinho. Nela escreveram: “a CGGC foi criada no governo anterior e vem tendo um papel avassalador na gestão de nossa instituição, impondo práticas de assédio institucional”, e solicitaram que “a CGGC seja extinta em um contexto de alteração regimental e reestruturação da instituição” [4]. Mas não só a CGGC, uma espécie de RH com superpoderes, foi mantida por Pedro Tourinho, como a vocação e tendência totalitária da CGGC e seu “papel avassalador na gestão (…), impondo práticas de assédio institucional” teve respaldo de Pedro Tourinho e de José Cloves da Silva, com a CGGC minando a autonomia e o regimento da Comissão Interna de Saúde do Servidor Público (CISSP) e da Comissão Interna da Fundacentro (ambas possuem parte de seus membros eleitos pelos servidores). Extremamente expressivo dessa continuidade e amplificação “do papel avassalador” e totalitário da CGGC é o fato de, em setembro de 2024, a chefe da CGGC ter se tornado substituta do presidente da Fundacentro, José Cloves da Silva.

A colega Analista em C&T que tirou a própria vida também respondia a um Processo Administrativo Disciplinar (PAD), junto com outros colegas. PAD esse aberto pela presidência da Fundacentro no atual governo, referente a fato ocorrido durante o governo anterior, quando os servidores tentavam trabalhar e manter a saúde sob um assédio institucional de natureza organizacional que atingia principalmente os servidores das Unidades Descentralizadas. Pelo que foi levantado informalmente até o momento junto a colegas próximos dela, é provável que esse PAD tenha sido também um fator relacionado ao trabalho a levar ao trágico desfecho. A abertura de PADs na Fundacentro por si só perpetua o contexto de assédio quando seus conteúdos não possuem fundamento ou são claramente persecutórios, ou, como no caso desse PAD, não levam em conta o próprio contexto de desmonte e assédio organizacional no qual os servidores estavam e estão submetidos.

A política deliberada de manter fatores de risco grave e iminente

No atual governo, isto é, nas gestões de Pedro Tourinho e José Cloves da Silva, têm sido abertos Inquéritos e PADs contra servidores por terem denunciado o assédio ocorrido durante o governo passado. Pode ser difícil de acreditar, mas Pedro Tourinho e José Cloves da Silva abriram Inquérito e PAD, respectivamente, contra uma servidora que, em licença do trabalho, criticou em 2022 figuras que já eram ex-presidentes da Fundacentro durante o governo Bolsonaro. A servidora, utilizando seu direito constitucional de livre manifestação do pensamento, afirmou em vídeo que aqueles ex-presidentes eram exemplos de má gestão no serviço público e que sob a gestão deles foi estabelecido assédio institucional. Um desses ex-presidentes se tornou réu em Ação Civil Pública do MPT sobre o assédio institucional na Fundacentro. Em suma, Pedro Tourinho e José Cloves da Silva continuaram utilizando a máquina pública para perseguir servidores, em cumplicidade no mínimo tácita com os gestores do governo Bolsonaro. Um claro desvio de finalidade do aparato correcional da Fundacentro, buscando impedir que os servidores da Fundacentro exerçam o direito de livre manifestação do pensamento, conforme o Artigo 5º da Constituição, mesmo fora do trabalho. Evidentemente, aguardo um Inquérito e um PAD por ter escrito este texto.

A imagem abaixo é muito simbólica da continuidade do assédio na Fundacentro e da cumplicidade entre gestores do governo Bolsonaro e do atual governo do PT. Nela o corregedor que serviu na gestão Bolsonaro agradece o ex-presidente Felipe Portela, réu por assédio institucional na Ação Civil Pública do MPT, assim como agradece a Pedro Tourinho, que o premiou com o cargo de Auditor da Fundacentro, dobrando o valor do cargo comissionado recebido por ele. Mais uma escolha política e informada de Pedro Tourinho que expõe a adesão e continuidade das práticas estabelecidas pelos gestores do governo anterior. Continuidade essa diretamente relacionada ao sofrimento psíquico imposto aos servidores da Fundacentro ainda hoje.

José Cloves da Silva tem ignorado os pedidos de servidores para revogar a abertura do absurdo PAD contra a referida servidora que afirmou em vídeo que os gestores do governo anterior fizeram má gestão e estabeleceram assédio institucional na Fundacentro. Se existe uma ação urgente, necessária e prioritária para reduzir o risco de outro suicídio na Fundacentro, é a suspensão de todos os PADs abertos. Risco esse ainda maior do que antes, pois, como é sabido, a ocorrência de um suicídio aumenta a probabilidade de ocorrerem outros, seja pelo efeito de contágio ou pela deterioração ainda maior do tecido social e do sentimento de impotência. Colocar o conteúdo de um PAD acima da vida e saúde dos trabalhadores é algo indefensável por alguém que esteja gerindo uma instituição dedicada à segurança e saúde no trabalho. O contexto de assédio contínuo, por anos na Fundacentro, e o risco à saúde e vida dos servidores numa situação em que chegamos ao ponto do adoecimento e suicídio, é fundamento mais do que suficiente para José Cloves da Silva suspender os PADs. Novamente, trata-se de uma escolha política, uma escolha política informada. A escolha política de manter os PADs constitui uma política deliberada de colocar a saúde e a vida dos trabalhadores em risco grave e iminente. Em nome de que?

Alertas não faltaram antes que o primeiro suicídio ocorresse, vindo de diferentes servidores. Para dar um exemplo, em 2023 fui à primeira reunião do Grupo de Trabalho de Saúde Mental que estava sendo montado na Fundacentro. Na presença de vários servidores e do Diretor de Pesquisa Aplicada, Rogério Bezerra da Silva (ex-assessor de Pedro Tourinho quando foi vereador de Campinas), apontei, com a veemência necessária, que o risco de suicídio era iminente na Fundacentro, que os fatores estavam dados, principalmente com a abertura de Inquéritos e PADs persecutórios pela atual gestão contra quem resistiu e denunciou o assédio no governo passado. Salvo engano, apontei o histórico recente de ideações suicidas de servidores da Fundacentro. Rogério Bezerra da Silva ignorou solenemente o alerta, sem sequer uma palavra. O negacionismo dos fatores de risco psicossociais estabelecidos por eles próprios e pela gestão passada tem sido o tom das gestões de Pedro Tourinho e José Cloves da Silva. As pessoas que foram postas na Fundacentro pelo partido que a controla demonstram um desprezo pela vida e saúde dos trabalhadores tão grande quanto o desprezo pelo conhecimento estabelecido no campo da saúde do trabalhador. Algo irrefutável diante das trágicas e alertadas consequências.

Uma lição também fica bem clara. Os servidores de uma instituição especializada em segurança e saúde no trabalho estarem sendo submetidos a situações extremamente degradantes para a saúde, demonstra que, principalmente no momento histórico no qual nos encontramos, o conhecimento técnico dissociado da organização e luta dos trabalhadores para mudar a realidade tem menos serventia que um papel higiênico.

A próxima tragédia já está anunciada

Um caso de suicídio arquivado sem consequências aumenta consideravelmente os riscos para a saúde mental de todos os que “permaneceram” (…). Não raro — vários são os casos recenseados — um suicídio agrava brutalmente a degradação do tecido social da empresa no seio da qual, em um lapso de tempo relativamente breve, se assiste a outro, ou a vários suicídios que se encadeiam (Dejours e Bègue, Suicídio e Trabalho: o que fazer? Brasília: Paralelo 15, 2010, p. 23).

Pedro Tourinho foi nomeado como presidente da Fundacentro em 2023, já com a previsão de que sairia em 2024 para ser candidato a prefeito de Campinas pelo PT. Portanto, diferentemente do que diz o slogan do governo, ele não foi posto na Fundacentro para reconstruí-la. Nunca se tratou de intenção de gerir a Fundacentro, de reconstruí-la, mas de usá-la. Isso ficou claro quando se viu a velocidade com que projetos da presidência foram estabelecidos em 2023, sem preocupação com absolutamente nenhuma mudança organizacional numa instituição que vivia (e vive) um assédio organizacional dos mais severos, e sem preocupação com regras de fluxo de projetos. Na própria fala do Diretor Rogério Bezerra da Silva em uma reunião com servidores, a relação utilitária desse grupo que controla atualmente a Fundacentro foi explicitada. Segundo ele próprio, a Fundacentro estava sendo usada como plataforma para esse projeto da presidência lançado rapidamente em 2023. A estrutura e as possibilidades jurídicas de uma fundação pública também estão sendo instrumentalizadas para gerir verba e concessão de bolsas da Secretaria Nacional de Economia Solidária (Senaes). Inclusive faria bem o Ministério Público Federal olhar com lupa os editais dessas bolsas e as seleções dos bolsistas.

Evidentemente, as mudanças organizacionais mais do que necessárias e já tardias, para desfazer o assédio organizacional e os fatores de risco psicossociais na Fundacentro não serão realizadas por um grupo político que veio para a Fundacentro como abutres na carniça. Com os pactos [5] que realizaram e que só agravaram os riscos psicossociais ao ponto da tragédia, esse grupo que controla a Fundacentro é um impedimento para que as mudanças organizacionais ocorram e os fatores de risco sejam eliminados ou reduzidos. É uma ilusão achar que qualquer mudança significativa virá dos gestores atuais da Fundacentro. Na ausência de capacidade dos servidores de impor as mudanças necessárias, só uma intervenção externa, que afaste esses gestores e coloque pessoas comprometidas com a Fundacentro, com uma organização racional e com a saúde dos trabalhadores, e não com uma farra de cargos comissionados e do uso patrimonialista da instituição, pode evitar que as tragédias e adoecimentos se repitam.

Embebedadas com seus pequenos poderes, as pessoas em cargos de gestão na Fundacentro não são capazes de ouvir e se dar conta do risco que elas estão colocando a si mesmas. Existem formas diferentes de suicídio. Ele pode ser, por exemplo, associado a tentativas de matar aqueles que são vistos como fonte do sofrimento. Das ideações de violência e/ou suicidas no trabalho que testemunhei de servidores da Fundacentro nos últimos anos, o uso de taco de beisebol, arma de fogo e explosivos faziam parte da ideação em que gestores também faziam parte da cena. O suicídio é a forma encontrada de cessar um sofrimento que se torna insuportável. Esse sofrimento, associado ou desassociado de ideação suicida, pode levar também a ideações e ações de vingança. De 2000 a 2019, 40,5% dos atiradores em massa nos Estados Unidos tentaram ou cometeram suicídio na ação [6]. Quase o dobro das duas décadas anteriores. O número de atiradores em massa que concebem essa ação como uma forma ou etapa do suicídio deve ser muito maior, uma vez que a metodologia da pesquisa não permite apurar o desejo de ser morto pela polícia ou por outra pessoa durante a ação.

Mesmo as óperas que terminam em tragédia não têm sempre o mesmo final.

Repito:

Se existe uma ação urgente, necessária e prioritária para reduzir risco de outro suicídio na Fundacentro, é a suspensão de todos os PADs abertos.
A escolha política de manter os PADs constitui uma política deliberada de colocar a saúde e a vida dos trabalhadores em risco grave e iminente.

Além disso, qualquer outra medida que não vise uma mudança organizacional, desfazendo a organização assediadora estabelecida a partir de 2019, será mera perfumaria. Mudança que deve começar pela extinção da CGGC, um pleito dos servidores desde o início do atual governo. É difícil imaginar que as medidas necessárias ocorram sem o afastamento das pessoas em cargos de gestão e influência na Fundacentro, comprometidos que estão com uma necrorganização do trabalho, com uma necropolítica e com o ocultamento dos adoecimentos e tragédias que ocorrem na Fundacentro. Embebedados por pequenos poderes, ambições pessoais ou ressentimentos, estão presos a um negacionismo que não lhes permite perceber nem sequer o risco que uma política tão doentia gera a suas próprias vidas.

Leo Vinicius Liberato é Tecnologista da Fundacentro. Foi membro eleito da Comissão Interna de Saúde do Servidor Público (CISSP) da Fundacentro durante dois mandatos, de 2018 a 2022, durante os quais foi presidente da CISSP por dois anos. É doutor em Sociologia Política pela UFSC, com pós-doutorado no Departamento de Filosofia da USP.

Notas

[1] Servidores da Fundacentro em Santa Catarina escreveram Comunicação a Pedro Tourinho apontando o impedimento do trabalho de Analistas em C&T entre outras situações expostas que “demonstram quão doentia e retrógrada está nossa instituição”. Como se sabe, Pedro Tourinho ignorou tudo, assumindo responsabilidade pelos acontecimentos subsequentes. A Comunicação pode ser lida aqui: https://drive.google.com/file/d/1auVEtweBho9H7np356Sqm1TmQ5RaR-h1/view?usp=sharing

[2] Como por exemplo a denúncia feita durante apresentação na XII Semana de Pesquisa da Fundacentro em 14 de dezembro de 2024. Ver a partir de 2h27min no vídeo https://www.youtube.com/watch?v=7qxXQVOvWA4

[3] Uma seção inteira do artigo de título O Caso da Fundacentro, publicizado em março de 2024, tratava da política de assédio sobre Analistas em C&T na Fundacentro. Ver: https://aterraeredonda.com.br/o-caso-da-fundacentro/

[4] A carta pode ser lida aqui: https://drive.google.com/file/d/1-hyFUlaifgcrG9-Q45-EzEXO1IacFx-E/view?usp=drive_link

[5] Sobre esses pactos, sem esgotar o tema, escrevi com certos detalhes em O Caso da Fundacentro, disponível aqui: https://aterraeredonda.com.br/o-caso-da-fundacentro/

[6] Girgis, R. R., Hesson, H., Brucato, G., Lieberman, J. A., Appelbaum, P. S., & Mann, J. J. (2024). Changes in Rates of Suicide by Mass Shooters, 1980-2019. Archives of Suicide Research, 1-10. https://doi.org/10.1080/13811118.2024.2345166

As fotografias que ilustram o artigo são de Henri Cartier-Bresson (1908-2004)

Mais um dia de trabalho normal

Enzo Silva — Wed, 07 Aug 2024 03:01:35 +0000

A advogada foi ao presídio conversar com a nova cliente pela primeira vez. Lhe preveniram que esta tinha problemas mentais. Entretanto, no decorrer do atendimento pareceu-lhe uma pessoa bastante lúcida, até que resolveu tirar a blusa e mostrar-lhe os seios. Passa Palavra

A terapia do pobre

Vieira — Fri, 12 Jul 2024 05:15:01 +0000

Queixava-se do dinheiro que gastava todo mês em terapia. O outro respondeu: “Eu não faço terapia, eu bebo. Cerveja é a terapia do pobre.” Passa Palavra

Favela pós-pandêmica

Enzo Silva — Mon, 01 Jul 2024 12:26:17 +0000

Por Isadora de Andrade Guerreiro

Numa favela já bastante antiga e consolidada de São Paulo, mas não muito grande, em plena pandemia, durante a madrugada, a quadra esportiva é tomada por construtores que começam rapidamente a quebrar o chão para fazer fundações. Não são famílias desesperadas após mais um despejo por falta de pagamento de aluguel, em meio à crise instalada. A quadra não estava abandonada, muito pelo contrário: uma forte associação esportiva dos moradores, liderada por uma jovem mulher, a mantinha em funcionamento com cursos e espaço aberto principalmente para crianças, adolescentes e idosos, que usavam equipamentos de academia ao ar livre que ali se encontravam, em bom estado. Imediatamente a liderança da associação tenta reverter o quadro, e não consegue.

Hoje, a quadra está totalmente rodeada por edifícios de 4 a 5 andares, com camarotes, comércio e algumas unidades de aluguel residencial viradas para fora da quadra. O espaço foi tomado pelo baile funk, numa articulação de empresários locais com os de outra favela da região. A reserva dos camarotes é caríssima e disputada. Durante a noite, nos contam que os grupos pedem vários baldes com garrafas de whisky, cada um a mais de R$ 400. São disponibilizadas “mulheres troféu” na conta, pagas para circularem ao lado dos pagantes – e nada mais, o que importa é a ostentação. Muito dinheiro circula ali, e muitas pessoas de toda a região.

Não é mais uma comunidade fechada nos seus expedientes de sobrevivência e lazer comunitários, conquistados com lutas coletivas e suados financiamentos de mandatos legislativos e do terceiro setor. As calçadas, durante e após a pandemia, estão sendo tomadas por pequenos edifícios de dois ou três andares super estreitos, que acomodam lojas para alugar. A maioria dos novos comerciantes não é morador da favela – não se trata mais da mercearia na própria garagem.

Nem dá mais para as crianças pensarem em colocar algo na rua para fazer de gol. Já há alguns anos, as estreitas ruas são disputadas por carros que não tem onde estacionar, já que, quando as casas foram construídas, nem se pensava na possibilidade de ter um carro. Muitos espaços de estacionamento na rua são pagos e fechados com correntes. Foram instaladas pelos moradores nas fachadas das suas casas barras de ferro apontadas para a rua, na tentativa de impedir que os carros estacionem – algumas delas, retiráveis com cadeado, reservam vagas. Outras soluções são enormes vasos de plantas em tambores de máquinas de lavar roupa, colocados ao longo do meio-fio. São mais bonitos.

Mais à frente, um enorme barranco com risco de desabamento. Não era uma área de risco antes da pandemia. No seu topo, havia uma praça muito movimentada, utilizada também para os saraus de rap que forjaram a identidade da geração anterior. Durante a pandemia, também do dia para a noite, começaram a retirar terra do barranco, tentando abrir espaço para o que seria um grande prédio feito em consórcio entre pessoas da comunidade e também de fora. Dizem que foram pagos cerca de R$ 120 mil para a Polícia Ambiental se omitir. Depois de muitos caminhões de terra, o dinheiro e a sociedade acabaram, não seria possível construir o muro de arrimo necessário para sustentar aquilo. Abandonaram, e a comunidade perdeu a praça e ganhou uma nova área de risco.

A grande área coberta onde as crianças e adolescentes da geração anterior se formaram com cursos variados, da prefeitura e gerenciada por uma ONG, foi depredada durante a pandemia. Uns diziam que era para tomar posse com mais construções, pois é uma área bem localizada. Outros diziam que era para pegar material para a nova ocupação que se fazia no terreno ao lado, durante a pandemia – por pessoas que não conseguiam mais pagar o aluguel, mas também por muitas outras que passaram a negociar os terrenos. Um misto necessário para ter apoio de estudantes, partidos e coletivos e, afinal, uma articulação que conseguiu impedir sua reintegração de posse. Hoje, a área tem um mercado imobiliário aquecido, mas muita precariedade – numa tarde, a UBS local recolheu uma quantidade de escorpiões suficiente para encher uma garrafa PET. Pessoas que ocuparam para fugir do aluguel se misturam a uma quantidade cada vez maior de inquilinos de cômodos minúsculos – são um novo grupo social nas favelas, que tem cada vez mais moradores temporários, sem nenhum vínculo com o território.

Visito um prédio em construção, no miolo da parte consolidada da favela. Boa construção, rápida. O investidor é o dono da pizzaria no final da rua, que cresceu muito na pandemia com delivery pelo IFood – diz ele que os consumidores não sabiam que seu estabelecimento é na favela, o que os afastaria. Agora já está abrindo uma filial na outra grande favela da região, essa já urbanizada, mais valorizada. E constrói prédios para alugar, mas não entende nada disso. Contratou para tanto um empreiteiro, que não mora nem nunca morou ali, que foi para o ramo como diversificação do seu negócio original. Começou com TV a Cabo nesta favela e depois foi para a provisão de Internet. Primeiramente com monopólio local, mas depois “dos debates” que transformaram o ramo em “mercado aberto”, achou que dava muito trabalho ter que disputar os consumidores. Partiu para a construção de prédios para locação residencial. São bons os prédios dele. Força de trabalho toda contratada “de fora” – “os daqui não querem trabalhar”.

Fomos visitar seu primeiro prédio construído naquela favela. Uma viela bem estreita, sem saída. No final dela, o prédio, seis andares. Uma unidade por andar, com varanda. No topo, um grande salão, janelões enormes, vista sensacional. Só ele tem a chave, e diz que ali ele não aluga. Ele empresta para os amigos. Tem uma banheira de hidromassagem, diz que é seu SPA particular. E mostra no celular um clip de um rapper famoso na região, usando a tal banheira rodeado de mulheres – tipo ostentação. Sensacional. Descemos, viela escura, favela.

Enquanto ele corta o cabelo, conversamos sobre o mercado imobiliário local. Pergunto se ele não vai investir na frente de expansão imobiliária da quadra de esportes – agora, “do funk”. Diz que não, que ali é muito inseguro o investimento, por ser área de fronteira, nova, tomada. Pergunto então por que estão investindo tanto ali, são prédios enormes. O cabeleireiro é jovem, morador dali, e corta o cabelo e a entrevista: “Porque eles não têm apenas dinheiro. Eles podem”.

Pois então, lembro da conversa com a liderança da associação de esportes que perdeu a quadra. Ela disse que foi recorrer com os “irmãos” do PCC de hierarquia superior (a “Torre”), que não fizeram nada a respeito. Disse que “a Torre não sabe nada do que está se passando aqui. Diz que não interfere nos negócios dos irmãos”. “Irmãos” esses que promoveram a tal “abertura de mercado”, através de “debates”, eles mesmos diversificando seus negócios com a produção imobiliária.

Mas a promoção imobiliária não é apenas um negócio a mais. É conquista de espaço, é alteração de comportamentos, do cotidiano, da forma da comunidade se relacionar entre si e com o território. Todos os espaços comuns da comunidade estão sendo perdidos; crianças, mulheres e idosos(as) são quem perde mais, e vão ficando cada vez mais em casa, com medo. Os relatos se repetem: “não posso mais ir na praça, é perigoso”, “eu ia na quadrinha, não posso mais”, “os brinquedos foram quebrados, ninguém pode consertar”, “as crianças brincavam na rua, mas não deixo mais meus filhos brincarem, precisam ficar em casa, agora tenho que cuidar”, “tinha forró, todo mundo ia, mas agora é só o funk” – não deixo de pensar que o forró vem do “for-all”, e agora só os adolescentes tem lugar de lazer, mesmo assim (bem) pago: dizem que precisam de no mínimo R$ 200 para ir no baile. O campo grande de futebol continua intacto – esse, ninguém mexe. Parece haver um masculinização dos espaços comuns, e a disputa por eles faz parte desse processo de afirmação social, plasmada em grandes edifícios.

Ficamos sabendo que a tomada de novas áreas para a promoção imobiliária é disputada entre as biqueiras locais. Quem tem mais, quem constrói mais, ganha mais poder. Lembrei-me de San Gimignano, uma cidade medieval italiana, que tem algumas torres muito altas que se sobressaem na paisagem de casas baixas. Foram fruto da disputa entre as famílias nobres locais: quem construía mais alto, demonstrava mais poder. A relação entre riqueza e poder passa pela produção do espaço, inevitavelmente. Não seria diferente por aqui. Na comunidade revirada, a associação de moradores perde força e legitimidade, não tem voz para barrar mais nada. Onde está a comunidade? Cada vez mais inquilina, não tem mais relação com as lutas pelo território. Não acham que nada mais precisa mudar, e a conquista de coisas virá pelo consumo, e não pela luta política.

No entanto, o córrego enche em dias de chuva. O lixo se amontoa em montanhas (literalmente) ao lado da frente de expansão imobiliária: o caminhão vai, mas não consegue passar toda semana, por conta dos carros estacionados na esquina que impedem sua passagem. Encontramos ali moradores, toda terça-feira, quando o caminhão chega, brigando com quem estacionou os carros, buscando seus donos, gerenciando o trânsito, um caos. Converso com uma liderança, camisa do mandato da vereadora do PT local. “Você faz isso toda semana?” “Sim, ninguém respeita, não tem jeito”. Marcamos mutirão para pintar faixas de proibido estacionar na esquina. No dia do mutirão, aparecem lideranças com seus celulares: enquanto pintamos o chão, elas fazem vídeos mostrando a ação nas suas redes. Há algo de produtivo no caminhão não passar. A tinta no chão não durou muito.

Mas o lixo é implacável. Ele se acumula rapidamente, vai tomando a rua, chega uma hora que não dá mais para passar. Atrapalha as vans escolares, que não conseguem mais pegar as crianças do outro lado da favela. Ao lado, o prédio novo é pintado. Muitas moscas, vez ou outra, ratos. Lembro-me de Chico Buarque… em “Ode aos Ratos”, os ratos parecem simbolizar a verdade oculta por detrás da riqueza da cidade:

Saqueador da metrópole

Tenaz roedor

De toda esperança

Estuporador da ilusão

Mais um final de semana, mais um baile. A liderança da associação de esportes acabou investindo também, para não perder espaço de disputa. Quando enfrentou os caras tomando a quadra, teve que ouvir que eles só falariam com o marido dela. Ela é separada. Agora está à frente do negócio, com a mãe e as filhas, que cuida sozinha. Sua vida está mudando, está fazendo cursos para se atualizar, quer sair dali. Disse que não se mete mais com a associação de moradores: durante a pandemia, viu muita coisa que não gostou na entrega de cestas básicas. Arranjou inimizades, que parecem estar generalizadas por toda parte.

Enquanto os bailes acontecem, as reuniões do Fórum de Entidades não conseguem ser nem marcadas. Ninguém responde. Quando há reunião, poucos aparecem. Parece que essa situação começou a acontecer depois da pandemia… quando muitos olhos se fecharam.

Coisa de loucos

Passa Palavra — Sat, 01 Jun 2024 08:03:23 +0000

O homem entrou numa esquadra (delegacia) da polícia, disse que se sentia enlouquecer e que o levassem a um hospital. Poucos dias depois telefonou-me de um hospital psiquiátrico, para eu o visitar. Pediu-me para avisar a família. Passado mais de um ano disseram-me que ele tinha saído do hospital e estava a participar num grupo político. Um dia encontrei-o, perguntei-lhe se ainda militava nesse grupo. «Eh pá», respondeu. «Saí. Aquilo parecia um manicómio». Passa Palavra