Com efeito, existe uma ecologia light, trilhos ecológicos para caminhadas de fim-de-semana, alimentos produzidos pela agricultura orgânica que, devido aos seus custos de produção mais elevados, requerem preços superiores e se destinam ao consumo das faixas de rendimentos médias e médias-superiores, coisas assim, que servem de adorno ao politicamente correcto. Tal como também existem no meio confinado das torcidas de futebol uns grupos de matulões que esticam o braço e gritam Sieg Heil!, insultam os negros e, em geral, batem nas pessoas. Tanto uns como outros, cada um no seu género, são inócuos, porque não se repercutem sobre o resto da sociedade. Formam pequenos parques de diversões.

Mas a situação é muito diferente quando olhamos para o grande programa de remodelação económica e social proposto pelos movimentos ecológicos. Antes de mais, o decrescimento económico e a regressão tecnológica implicariam um tal grau de desemprego e um tal rebaixamento das remunerações que deixariam de ser compatíveis com o capitalismo. Só poderiam existir num quadro como aquele que, a propósito do Terceiro Reich e do sistema concentracionário staliniano, eu denominei metacapitalismo. Ora, uma mudança dessas significaria um enorme genocídio. A palavra genocídio está hoje banalizada e é empregue a torto e a direito, geralmente a torto, mas tratar-se-ia aqui de um verdadeiro genocídio. Aliás, a agricultura orgânica, pela redução da produtividade que lhe é inerente, bastaria para fazer morrer de fome uma parte considerável da população mundial. O Passa Palavra publicou hoje um artigo sobre o Sri Lanka que é muitíssimo elucidativo e, para já, me dispensa de me estender sobre o assunto. Como seria possível, então, aplicar um programa deste tipo, uma ecologia hard e já não soft, sem uma estrutura repressiva e de mobilização ideológica semelhante aos SS?

A ideocracia ecológica é o que particulariza a ideologia nazista perante aos outros fascismos. O entendimento de raça e sua relação com a natureza já tinha sido desenvolvida, nos termos adotados pelo partido, por Haeckel, antes dos nacionais-socialistas, e mais precisamente, na ala vitoriosa da organização, a hitlerista. As escalas entre as raças já tinham sido definidas por Haeckel. É por Haeckel que se compreenderá o porquê de não ser admissível a mistura das raças dentro da lógica naturalista. É por Haeckel que se compreende os fundamentos do mito da natureza, do Deus-natureza, dissolvido entre as moléculas, partículas e átomos. Haeckel dá alma aos átomos embebidos no éter divino ao mesmo tempo que compara determinadas camadas humanas a cachorros e macacos, os índios, por exemplo.

Seria totalmente inadequado dizer que o nazismo instrumentalizou a ecologia, como se a ecologia fosse algo exógeno a doutrina do partido. Longe de o ser, o nazismo é originário da ecologia, e tal desvinculação seria uma artimanha retórica.

Não se trata de instrumentalização. O nexo é muito mais profundo, é mesmo o mais profundo possível. A ecologia, incluindo a agricultura orgânica, foi gerada e desenvolvida no mesmo meio que gerou e desenvolveu os fascismos e especialmente o nacional-socialismo, ao mesmo tempo e em íntima relação. Não posso alongar-me num comentário, forçosamente curto, mas no volume 6 do Labirintos do Fascismo, págs. 191 e segs. e 207 e segs., essa indissolúvel relação está demonstrada com factos, assentes numa ampla bibliografia. A censura subsequente à segunda guerra mundial, ao proibir os textos do fascismo proibiu do mesmo modo a literatura ecologista. Quando o movimento ecológico ressurgiu na década de 1970 havia-se produzido um hiato na memória, e aqueles que conheciam a relação permaneceram prudentemente — ou oportunisticamente — silenciosos. Mas não devemos esquecer que esse reaparecimento da ecologia esteve intimamente ligado ao aparecimento da New Age e, em conjunto, ambos os movimentos deram uma nova vida ao misticismo neopagão encarnado pelos SS. É que o nacional-socialismo não foi só a forma política de aplicação da ecologia. Foi também a forma mística dessa aplicação. E é isto que hoje nos rodeia.

Se for como colocado por JB, a ecologia estaria presa um destino inelutável.

A resposta à sua pergunta requer algumas nuances.

Eu tratei desse assunto num ensaio publicado no Passa Palavra e intitulado O Mito da Natureza, especialmente na 2ª parte, A Agricultura Familiar no Fascismo e na 3ª parte, A Agricultura Familiar no Nazismo.

Mas, antes de mais, é necessário salientar que nenhum dos fascismos seguiu, tanto em cada momento como ao longo do tempo, uma única política económica. Analisei mais extensamente este aspecto na minha obra Labirintos do Fascismo, e remeto aqui para a versão definitiva, remodelada e ampliada, publicada recentemente pela editora Hedra. Veja, no 2º volume, o capítulo 4, págs. 111-138.

No entanto, você refere o caso específico do nacional-socialismo. Ora, foi precisamente aí que os mitos arcaicos da ecologia foram levados mais longe, podendo integrar-se num quadro muito vasto, que eu considerei como um meta-capitalismo e analisei no referido 2º volume, págs. 139 e segs.

No 6º volume, págs. 191 e segs., procurei seguir os elos que ligam as formas clássicas de fascismo às suas modalidades actuais, considerando-as como um fascismo pós-fascista. Foi aí que analisei mais detalhadamente a componente ecológica do nacional-socialismo, e não se me oferece a mínima dúvida de que em termos gerais, e para empregar as suas palavras, «o nazismo foi a forma política de aplicação da ecologia». Foi-o na tradição ideológica em que se enraizou e que lhe serviu de inspiração. E foi-o na política prática. Sob a égide de Walther Darré, ministro dos Abastecimentos e da Agricultura desde Junho de 1933 até 1942, Führer dos Camponeses do Reich e encarregado do Departamento Central de Raça e Colonização dos SS desde o final de 1931 até 1938, com a patente de Obergruppenführer, o segundo mais alto escalão dos SS, a agricultura orgânica tornou-se a doutrina oficial do Terceiro Reich. E o facto de Darré ter abandonado o Ministério em 1942 não interrompeu essa orientação, que passou a ser encabeçada pelo próprio Himmler. Os SS integraram os campos de concentração, com a sua numerosa força de trabalho escrava, nas experiências de agricultura orgânica, a tal ponto que eram proprietários do empreendimento de agricultura orgânica mais vasto e com maior êxito comercial, anexo a um dos mais notórios campos de concentração.

É este o pedrigree da agricultura orgânica. O Cambodja de Pol Pot e o Sri Lanka de Gotabaya Rajapaksa não são experiência isoladas ou desastradas, mas inserem-se numa linhagem claramente definida, na própria matriz dos horrores.

A a doutrina da agricultura orgânica, como forma alternativa de se relacionar com a natureza, é a volta da agricultura de subsistência, a nostalgia das formas antigas de se plantar. A respeito desse retorno, o misticismo religioso da ecologia gira em torno da volta ao panteísmo como paradigma a combater o entendimento judaico-cristão da natureza. No artigo que compartilhei os autores lembram que 700 milhões de camponeses, hoje, ainda estão submetidos a essas condições de subsistência, não porque querem, mas por não terem acesso as formas modernas de plantio. Obviamente, que esses agricultores vivem próximos da extrema pobreza. O que os ecológicos querem é justamente esse retorno das condições precárias da vida material, mergulhando a humanidade no éter espiritual provocado pela miséria.

A obsessão dos nazistas pelas condições climáticas e pela raça produziram estudos, por parte dos nazistas, sobre a vida dos alemães nos trópicos. Queriam identificar traços degenerativos da raça nas condições climáticas dos trópicos, e a comunidade alemã do Espírito Santo foi escolhida, nos anos 30, a essa importante questão “científica”. Obviamente, se tratando da raça superior, que se encontrava no topo do escalão racial, nem os trópicos conseguiram degenerar a raça ariana, que se mantinha pura e não se misturava com o restante da raça de “macacos” que compunha a população mestiça brasileira. ( ver em: O nazismo tropical? História do partido nazista no Brasil – Ana Maria Dietrich).

João Bernardo, seria um exagero afirma que o nazismo foi a forma política de aplicação da ecologia?

As consequências fizeram-se sentir a muito curto prazo, porque o declínio abrupto da produção de bens alimentares levou a um grande aumento dos seus preços, arrastando o aumento geral da inflação. O governo decidiu então aumentar a importação de produtos agrícolas, precisamente quando diminuíam as exportações, o que teve como efeito o agravamento do défice do comércio externo, que chegou a 42% do PIB, e, portanto, o aumento da dívida externa e a queda das reservas estrangeiras à disposição do banco central. Nestas circunstâncias, o valor da rupia caiu drasticamente e o crédito externo retraiu-se.

Perante uma crise económica destas dimensões, o turismo, muito importante para a economia da ilha, praticamente desapareceu. Entretanto, a invasão da Ucrânia pelas tropas russas teve o duplo efeito de comprometer o comércio mundial de cereais e de petróleo, aumentando muito o peço de ambos os produtos, o que agravou suplementarmente a situação do Sri Lanka, a tal ponto que se viu incapaz de pagar os juros da dívida externa, entrando o país em falência.

Quem olhe apenas para a conjuntura económica do Sri Lanka neste momento vê um entrelaçar de factores, mas na origem está uma causa única, a passagem à agricultura orgânica.

Há poucos dias, numa entrevista gravada em vídeo, a propósito da forma como a censura posterior à segunda guerra mundial eliminou a memória do fascismo, e como os fascistas lucraram com isso, eu mencionei o caso da ecologia e da agricultura orgânica enquanto doutrina oficial do Terceiro Reich. A srª Primavesi é um exemplo dessa obnubilação da memória. Mas atenção. Há aqueles que sabem, e que activamente contribuem para esconder. E há aqueles que se deixam ludibriar. Embora, quanto a estes, também se possa dizer que só se deixa enganar quem quer. Não há os que recusam a experiência do regime de Pol Pot dizendo que a agricultura orgânica é outra coisa e digam o mesmo agora a respeito do Sri Lanka? Então, quem quer enfiar a cabeça na areia tem sempre muita areia para o fazer.

Enquanto isso, na terra do nazismo tropical, Ana Maria Primavesi, vira rainha e inspiração para coletivo de mulheres no MSST.
https://mst.org.br/2021/06/29/coletivo-de-mulheres-ana-maria-primavesi-a-forca-da-uniao/