Comentários sobre: Anticapitalismo. Anti o quê? 3. Dois lugares-comuns do nosso tempo

Por: Leo Vinicius

Leo Vinicius — Fri, 06 Sep 2019 20:11:39 +0000

Sobre a questão da tecnologia e luta dos trabalhadores também saiu um artigo interessante no Guardian sobre a subversão da tecnologia de gestão da força de trabalho na luta dos trabalhadores de aplicativos: https://www.theguardian.com/books/2019/aug/31/the-new-resistance-how-gig-economy-workers-are-fighting-back

Por: João Bernardo

João Bernardo — Thu, 05 Sep 2019 09:57:37 +0000

Tal como no artigo anterior desta série escrevi que «só na imprensa ligada ao grande capital e preocupada com a administração de empresa se encontra a noção de relações sociais de produção, ou ocupa mesmo aí um lugar central», também agora posso escrever que só na imprensa ligada ao grande capital e preocupada com a administração de empresa se encontra a noção de que as lutas dos trabalhadores possam materializar-se em esboços de uma nova tecnologia. Nesta perspectiva, o comentador anterior chamou a atenção para um artigo muito interessante da Bloomberg. Cito agora outro, «Workers of the world, log on! Technology may help to revive organised labour», publicado em The Economist a 15 de Novembro de 2018.

Por: Tecnologias revolucionárias

Tecnologias revolucionárias — Thu, 05 Sep 2019 01:15:00 +0000

O articulista ficará decerto feliz em saber que sua tese sobre os novos usos da tecnologia na luta contra o Estado e os patrões segue firme e forte: https://www.bloomberg.com/news/articles/2019-08-23/protesters-are-using-old-tools-in-new-ways

Por: Dialética Aleatória

Dialética Aleatória — Wed, 04 Sep 2019 18:30:08 +0000

A classe trabalhadora somente aparece no plano sociológico quando cria e expande mecanismos gerais (cunhando novas relações sociais horizontais) que possibilitem a revolução das atuais condições de produção e reprodução da vida material. Contudo, não basta apenas afirmar-se enquanto classe, mas também negar-se enquanto classe. Aí surge o tema da “transição”, que seria o lapso temporal em que a classe trabalhadora se nega enquanto classe, visando superar a lógica hierárquica/antagônica da divisão societária em classes.
Diante do caráter contraditório inerentes às relações e lutas sociais, o identitarismo pode ser entendido como uma fase de transição para o encontro dessa possibilidade de “negação”, ainda que sirva exclusivamente como mecanismo social de afastá-la (já que contribui para o não surgimento da classe trabalhadora no plano sociológico). Os mecanismos recuperatórios das lutas sociais servem principalmente para isso: obstar o aparecimento da “classe no plano sociológico”, pois o seu desenvolvimento seria a própria extinção das classes e, portanto, do capitalismo.
A revolução social acontece por meio de um processo ininterrupto de encontro e desenvolvimento da próxima lógica societária que irá vigorar. Considerando que a classe trabalhadora seria aquela que encontraria a lógica de superação da divisão da sociedade em classes, o principal objetivo da recuperação das contestações sociais pelo capital seria inserir a lógica da superação da sociedade em classes dentro de seu próprio sistema de produção das condições de reprodução das classes, assimilando-a. (O fascismo e o identitarismo também se confluem nesse sentido, pois “negam” as relações de classe para mantê-las. São as pertinentes respostas capitalistas para tornar mais complexas as possibilidades de sua superação).
Diante disso, a classe trabalhadora está falhando em encontrar uma lógica de produção e reprodução da vida social que possibilite a superação do capitalismo, mormente em razão dos mecanismos extremamente efetivos de recuperação capitalista. A esquerda, por sua vez, pretende a manutenção desse sistema expandindo a lógica identitária, pois sua forma organizativa já está amoldada à lógica sistêmica recuperatória do capital, reproduzindo suas condições de existência.
Quanto à pergunta “Haverá um anticapitalismo que consiga aprofundar essa globalização, desenvolvendo-a como humanidade?” sabe-se que não há resposta a ser dada no momento, pois aparecerá quando já tiver sido produzida. Enquanto isso, luta-se e analisa-se, ou seja, exerce-se a práxis. E, considerando que a assimilação da práxis da classe trabalhadora pelo capital é um padrão histórico, temos muito caminho a frente até produzirmos a resposta.