Por: João Bernardo

João Bernardo — Thu, 22 Jul 2021 14:40:28 +0000

A situação dos estagiários descrita no texto (trabalhando e não recebendo salário, ou não recebendo salário equivalente, com o pretexto de que estão a aprender) reflecte uma situação generalizada nas formas mais antigas de capitalismo, em que o aprendiz, na construção, nas oficinas e no comércio, trabalhava sem receber remuneração, em troca da instrução prestada pelo mestre, que era o patrão. Em Portugal, na época da minha juventude, era assim que as mulheres proletárias aprendiam a ser costureiras. Trabalhavam o dia todo em oficinas sem qualquer remuneração, em troca de aprenderem, e a mestra comercializava o fruto desse trabalho, que constituía o seu lucro. Se se lembrarem do poema de António Gedeão, Luísa sobe a calçada, que serviu de mote a um artigo meu recente, a Luísa era operária numa fábrica de têxtil ou de confecções, mas estou certo de que ela aprendeu naquela forma que descrevi. Inclusivamente, havia uma expressão muito corrente nos meios populares, olha que eu não andei contigo na costura, que significava: vê com quem falas, olha que eu não fui tua colega, não sou tua amiga, não andámos juntas na escola. Era engraçado ver um operário zangado dizer para outro: olha que eu não andei contigo na costura. Em suma, e como sempre sucede na universidade, esse Templo do Saber é o mais lento a evoluir, custa-lhe sair da Idade Média, e essa situação dos estagiários é um indício do carácter arcaico da instituição. Outro indício é a relutância dos professores em aceitarem o ensino remoto, tal como os artesãos ludditas do início do século XIX receavam o uso das máquinas. Coitados dos professores de mentalidade medieval sonhando com a universidade de elite! Coitados dos professores proletários que julgam que não o são! Pelo menos, os estagiários lutam por serem considerados proletários na condição moderna do proletariado.

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