Uma Toupeira,
As questões que você coloca são centrais e a falta de mais estudos sobre este fenômeno – da relação entre igrejas evangélicas e grupos armados – por parte da esquerda só demonstra o quanto estamos afastados das dinâmicas populares que estão dando boa parte do direcionamento da dinâmica de poder no país. Sobre sua hipótese, ela é válida não apenas porque há, por parte das forças “progressistas”, uma “reprovação das influências religiosas locais”, mas principalmente porque as novas dinâmicas populares dos territórios da classe trabalhadora no geral são ignoradas por estas “atuações progressistas”, via de regra associadas a uma luta por direitos sociais deslocada da realidade da população – que consegue emprego, acesso à educação e à moradia não pelo Estado, mas pelos agenciamentos locais entre mundo do crime, igrejas, mercado informal e ativismo empresarial. Se na esfera de cima as políticas públicas se transformam em Parcerias Público-Privadas, na esfera de baixo os direitos são serviços prestados por uma enorme rede de forças variadas, de caráter privado e privatista, muitas vezes armado, o que dificulta e muito a mobilização coletiva. Ou, melhor dizendo: altera as formas de sua mobilização, com a necessidade de novas estratégias para lidar com uma realidade reconfigurada. As igrejas evangélicas e sua ideologia da prosperidade estão dentro desta conjuntura, e sua articulação com grupos paramilitares armados configura um cenário proto-fascista – como comenta aqui Leo V – que não será a eleição presidencial que redimirá. Precisamos urgentemente caracterizar este “neofascismo” que Leo V cita, pois se há nele características dos “fascismos históricos”, há especificidades determinantes para começar a construir um enfrentamento sério, que se capilarize nos territórios.