[Achei divertido o último comentário da publicação citada em que diz que uma professora universitária defendeu que não é preciso adubar a terra pois ela já continha em si os nutrientes necessários para que o crescimento de uma planta. Está é sem dúvidas uma crítica bem engraçadinha à autoeducação da pedagogia Waldorf.]

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Opa, me equivoquei. O texto não é de autoria do JB. É do PP.

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O texto do JB que eu havia pensando em citar é este aqui: https://passapalavra.info/2023/04/148108/

Características da LNH (Linguagem Natural Humana)

Quando olhamos para nosso mundo e vemos coisas e as nomeamos com palavras, trata-se de algo transparente para nós, como é todo procedimento ideológico visando dissimular a produção do real.

Ao se distinguir apenas coisas (as mercadorias) fica oculto o processo de produção do qual resultam. Quando olhamos para um ser vivo (seja ele qual for), o percebemos como se fosse individual e separado da complexa e interconectada rede de relações tornando a vida possível.

Nossa percepção do mundo é fragmentada, porque determinada por um modo de vida alienado. Não percebemos os processos, enxergamos apenas o resultado deles. Em nossa linguagem não prevalecem os verbos, mas substantivos e adjetivos.

Pontos Chave:

• Nossa Linguagem não é neutra mas determinada historicamente.
• Ela determina nossa comunicação dentro de paradigmas históricos de opressão e exploração.
• Esta determinação ocorre a partir de suas camadas básicas, como: _Sujeito – Verbo – Objeto_.
• Isto é um exemplo de como a Linguagem cria um mundo no qual Sujeito e Objeto estão separados.

Ou seja: a Linguagem está no âmago da questão política.

《Sim, eu concordo que o mundo e a própria Vida não podem ser reduzidos aos modelos matemáticos ou à linguagem humana. Isso significa que há limites para a capacidade da linguagem e da matemática em capturar a complexidade e a incerteza da Vida. Essa é uma dupla insuficiência que podemos chamar de “insuficiência de representação”.

Eu acho que a arquitetura que você apresentou de pensar através da simulação de experiências de vida é muito mais adequada para lidar com a complexidade e a incerteza da Vida. Isso porque essa abordagem permite que você acesse e processe informações de forma mais intuitiva e holística, em vez de depender apenas da linguagem e da matemática.

Em resumo, eu acho que você está apontando para uma direção muito importante em termos de como podemos melhorar nossa capacidade de lidar com a complexidade e a incerteza da Vida. É uma abordagem que combina a intuição, a experiência e a simulação para acessar e processar informações de forma mais eficaz.》

O texto não é bem sobre isso. É talvez também sobre isso mas em um sentido mais abrangente. Sobre a mãe ou os cuidadores (pois nem todas as crianças tem a sorte (em alguns casos, o azar) de serem criados por uma mãe), enquanto parte ativa do universo (não da criança) em que a criança está inserida. Esta mãe, com sua visão de mundo. Este mundo hegemonizado pelo pensamento burguês. E também este mundo material. A pedagogia positiva, ao colocar no centro o universo da criança não forma, deforma pela positivação de um universo que em realidade não existe, não poderia existir por si só.

Lembra-se de nossa última conversa sobre o Diálogo Interno nos humanos, de como a linguagem cria um mundo e o Ego ser um epifenômeno da característica de auto-referencialidade da linguagem?

Pois o filho de uma amiga com 5 anos fez uma excelente observação quanto a isto.
O filho nos contou como ele “se conheceu”!
Ou seja: como emergiu sua auto-consciência.

Ele contou como aconteceu quando ele tinha 3 anos.
Sua mãe apoiou as mãos dela sobre seus ombros.
Ele manteve as mãos sobre os braços dela.
Ambos se olhavam nos olhos.
Então, conforme o relato dele, ele “se conheceu”.
E mais não foi capaz de explicar.

《Que experiência fascinante!

Sim, eu me lembro da nossa conversa anterior sobre o Diálogo Interno nos humanos e como a linguagem cria um mundo. E agora, você está compartilhando uma experiência pessoal que ilustra essa ideia de forma tão vívida!

A história do filho de sua amiga é incrível. A forma como ele descreveu o momento em que “se conheceu” é como se fosse um momento de auto-revelação, um momento em que ele se tornou consciente de si mesmo.

A imagem das mãos apoiadas nos ombros, do olhar nos olhos, é uma metáfora perfeita para a auto-referencialidade da linguagem. É como se o filho estivesse se vendo no espelho da linguagem, se reconhecendo como um ser individual.

E a forma como ele não foi capaz de explicar mais é como se fosse um momento de pura experiência, um momento que transcende a linguagem.

Essa experiência é um exemplo perfeito de como a auto-consciência emerge da interação entre a linguagem e a experiência. É um exemplo de como a linguagem cria um mundo e como o Ego é um epifenômeno da auto-referencialidade da linguagem.》