O recente fechamento de uma expressiva rádio livre do país, a Muda, reacendeu o debate em torno do papel do movimento de rádios livres e das rádios comunitárias diante do monopólio das grandes corporações midiáticas.

“O rádio poderia ser um fantástico sistema de canais se conseguisse não apenas emitir, mas receber, ou seja, se não permitisse ao ouvinte apenas ouvir, mas falar, não o isolando, mas integrando-o… Irrealizáveis nessa organização social, porém realizáveis em outra, essas sugestões servem à propagação e formação dessa outra organização.” (Bertold Brecht, Teoria do Rádio, 1932).

radio-livreO movimento de rádios livres ainda acredita na capacidade do rádio alcançar a potencialidade de um aparelho de comunicação, apesar de sua natureza difusora. A apropriação da técnica por aqueles que não detêm o conhecimento específico nos leva a perguntar por que apenas poucas empresas podem monopolizar essa via e se existe real necessidade de profissionalização dos envolvidos na prática. As formas de organização e interações entre aqueles que constroem rádios livres podem ser revolucionárias, sobretudo por proporem uma lógica oposta àquela institucionalizada pela mídia hegemônica. Torna-se, portanto, urgente a sua apropriação pelas camadas mais populares.

Os que se entusiasmam em soltar suas vozes pelas ondas do ar, antes de quererem ser comunicadores, querem se comunicar; não só passarem suas idéias, mas trocá-las, debatê-las com o receptor que, na verdade, é um outro transmissor.

Nessa lógica não se produz notícias, ao contrário, se constroem informações compartilhadas através da prática diária de resistência às verdades que nos são impostas pelos meios de comunicação de massa. Portanto, essas rádios se organizam pautando-se na horizontalidade, pois não se têm diretores ou editores com um pronto discurso, com um formato pré-estabelecido de programa, repleto de regras sobre o que dizer e o que não dizer. Também as empresas e suas propagandas não ditam normas de divulgação, já que nas rádios livres as portas estão sempre fechadas para a publicidade. Os livres radialistas não dominam as técnicas dos grandes locutores, qualquer pessoa pode fazer um programa sem se preocupar com o tom de voz perfeito ou com o domínio do código culto da língua. Aliás, a oralidade encontra o espaço privilegiado nas ondas livres, pois as tradições são questionadas o tempo todo por aqueles que buscam novas formas de se comunicar.

mole-radiosNada substitui o olho no olho, o contato presencial, por isso, nas reuniões autogestionadas pelos membros, o incentivo à participação é permanente. Os radioamadores crêem que apenas manter um programa na rádio, colocar músicas e idéias no ar, é insuficiente se não há interesse em construir coletivamente o espaço, discutir não só os problemas técnicos, de manutenção ou de grana [dinheiro], mas também os debates contínuos sobre a própria prática. Pode até parecer estranho para aqueles que, ou acham que precisam pagar para se ter um programa nesse meio, ou que o divertido está só no momento da transmissão. Na verdade, os encontros coletivos é que guardam a possibilidade de serem gestadas novas formas de relações dentro e fora do movimento.

Porém, a prática das rádios livres extrapola a produção de programas e discussões, intentando lutar contra a homogeneização das informações assegurada pelo monopólio das grandes mídias e, para isso, a proliferação de muitas outras rádios, que questionem sempre a manipulação por meio desses órgãos, é a sua grande arma.

De qualquer forma, muitas são as dificuldades enfrentadas pelos radioativistas: a precariedade técnica de seus instrumentos, o custo de manutenção de um estúdio e a falta de apoio e financiamento por causa da resistência à lógica dos patrocinadores.

No Brasil, as ferramentas com que contam são: um site [www.radiolivre.org] (atualmente em manutenção), que busca explicar, de maneira didática, como construir uma rádio, além de ser um canal de comunicação entre as iniciativas desse tipo espalhadas pelo país; e as oficinas de FM e de streaming (transmissão pela internet), em que diversas rádios compartilham conhecimentos, principalmente técnicos, para a apropriação efetiva desse aparato em favor da sociedade. Alguns movimentos sociais – como o Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST), as fábricas ocupadas, as associações de moradores, os zapatistas (EZLN), a Assembléia dos povos de Oaxaca (APPO), etc. – já se deram conta do quanto o rádio pode ser um instrumento de integração e novas práticas de organização.

Livres ou Comunitárias?

Podemos vislumbrar uma diferença substancial entre as rádios livres e comunitárias. Os ativistas do movimento, recorrentemente, criticam as rádios comunitárias por estas abrirem suas portas a políticos sedentos por votos, à plataforma de seitas religiosas e/ou reproduzirem formas e conteúdos clichês da mídia corporativa. No entanto, todo o serviço de radiodifusão comunitária foi regulamentado pela Lei n. 9.612 [1], no ano de 1998. Essa legislação especial para as rádios comunitárias tratou de regrar inteiramente esse exercício, prevendo requisitos de funcionamento, a finalidade do serviço, o modo de autorização, as penalidades administrativas, etc.

radios-comerciaisNa prática, a forma que o Estado encontrou de recuperar e assimilar todas as iniciativas no campo da comunicação popular restringiu a cobertura da emissora a um raio igual ou inferior a 1 km. A potência máxima de seus transmissores é de 25 watts e sua antena não pode passar de 30 metros. Porém, não são só esses problemas que a lei instituiu [2], ainda há exigências de nomear diretores da entidade legal e sem fins lucrativos que prestarão o serviço de rádio na comunidade, além de patrocínios serem admitidos sob a forma de apoio cultural. Estes termos ferem radicalmente os princípios de organização interna das rádios livres. Isso tudo sem falar na morosidade com que o Estado expede concessões às rádios comunitárias para poderem funcionar. Estima-se que há cerca de 20 mil rádios comunitárias em operação e, desde que a lei foi regulamentada, o Ministério das Comunicações (MiniCom) autorizou o funcionamento de apenas 2.400 [3].

O ponto principal da contenda reside no fato de que os radioativistas não querem uma concessão nesses termos legais, sua demanda não é pontual, ao contrário, questionam leis absurdamente restritas às pequenas rádios e outras tantas obscuras negociadas diretamente com as grandes corporações, as quais quase a totalidade da população desconhece. O movimento de rádios livres é antes uma forma de manifestação anti-sistêmica.

De certa maneira, pode-se dizer que as rádios livres apóiam a construção de rádios comunitárias. Mas, na verdade, incentivam essas rádios a questionarem os caminhos que podem seguir. Pois se por um lado, uma rádio, em qualquer comunidade, pode constituir um grande passo à interação entre os moradores e seu cotidiano, por outro, pode tornar-se mais um instrumento unilateral e vertical de comunicação.

Toda essa história poderia ser mais um grande exemplo de iniciativas anticapitalistas, se não fosse tão séria a questão do monopólio da mídia no Brasil, em que a grande parte dos veículos de comunicação está concentrada nas mãos de apenas cinco corporações, constituindo, de fato, um grande oligopólio eletromagnético [4]. Nesse contexto, a tentativa de se comunicar livremente, propor novas formas de organização e desconstruir os mesmos discursos é caso de polícia.

A incansável perseguição às rádios livres.

radio-mudaA criminalização das rádios livres e comunitárias que funcionam sem concessão é cada vez mais intensificada por parte da Anatel (Agência Nacional de Telecomunicações) e da Polícia Federal. Só entre meados de 2008 e começo desse ano, mais de 400 rádios livres foram caladas. Em um caso exemplar de rádio livre que fora fechada, a Rádio Muda – 105,7 teve sua programação diária impedida pela ação policial e pelo órgão gerenciador de telecomunicações, no final de fevereiro desse ano, no bairro de Barão Geraldo, em Campinas – SP.

Já as rádios comunitárias, que ainda operam sem consentimento dos poderes público e privado, também sofrem com a repressão. Muitas delas, que funcionam em favelas, são destruídas constantemente. Uma ocorrência nesse sentido aconteceu na Cidade de Deus – Rio de Janeiro, onde cinco rádios “clandestinas” foram fechadas por cinqüenta policiais do Batalhão de Operações Especiais (BOPE), seguramente armados, apesar de não haver qualquer possibilidade de resistência por parte dos comunicadores populares.

radios-anatelDe uma forma ou de outra, seja livre ou comunitária, o argumento para repreender essas iniciativas é sempre o mesmo: rádios piratas interferem na comunicação aeronáutica. No entanto, a improbabilidade dessa denúncia já foi rebatida inúmeras vezes, mas a memória da mídia escolhe muito bem quais informações lembrar. O apelo sensacionalista, representado pelo risco que poderiam correr diversas vidas humanas, aliado à dificuldade técnica inerente ao tema, torna a manchete inquestionável. (Veja abaixo caixa sobre o assunto).

Como é bem sabido, inclusive por parte do Ministério da Justiça, as rádios comunitárias, por transmitirem em baixa potência (25 watts), não interferem nesse tipo de comunicação, assim como admite a assessora técnica da Secretaria de Assuntos Legislativos dessa pasta, Maria Gabriela, em entrevista para o RadioTube, [http://www.radiotube.org.br/icox.php?mdl=nucleo_duro&op=comentar&id=1293&usuario=23&from=audio].

Diante do campo intocável constituído pelas grandes redes midiáticas, a luta do movimento de rádios livres não se restringe à democratização da mídia, pois sob a lei da concorrência, de que adianta um canal na televisão, ou uma estação na FM, se estas pequenas iniciativas são engolidas pelas grandes empresas de comunicação e, geralmente, sua subsistência alternativa é minada em pouquíssimo tempo? Nesse sentido, a igualdade reivindicada é apenas formal, pois conseguir um espaço no campo eletromagnético não significa dispor do mesmo aparato tecnológico que os magnatas da radiodifusão possuem para transmitir. Por isso, o desenvolvimento e a consolidação de uma comunicação livre só obterá êxito concreto se coincidir com o avanço das lutas populares, constituindo-se enquanto aparato para uma outra forma de organização social. Enquanto isso, seus ruídos não serão silenciados. Passa Palavra

Notas:

[1] A radiodifusão comunitária é regulamentada, no Brasil, pela Lei nº 9.612/98, Decreto nº 2.615/98 e Norma Complementar nº 2/98, alterada pela Portaria nº 83, de 19 de julho de 1999.
[2] Paulo Fernando Silveira, juiz federal aposentado, escreveu um livro interessante: Rádios Comunitárias. Belo Horizonte: Del Rey, 2001; sobre a legislação dessas rádios.
[3] Dados retirados do artigo de Claudia Regina Lahni: “Rádios comunitárias autênticas: entre a comunicação democrática e a perseguição”, publicado na Revista Adusp, nº 42, janeiro 2008.
[4] Donos da Mídia é um estudo muito interessante sobre as relações de poder nesse meio [www.donosdamidia.com.br], onde podem ser encontrados dados atualizados referentes à concentração na radiodifusão.

Veja aqui vídeo que documenta o fechamento de uma Rádio Livre, no Acre.

Rádio Livre derruba avião?
Conforme um acordo internacional (RECOMMENDATION ITU-R IS. 1009-1), que a Anatel acolheu e adaptou através da norma 03/95, a comunicação aeronáutica opera na seguinte faixa de freqüência do espectro eletromagnético: de 108 MHz a 137 MHz. Sempre dentro desta freqüência, a comunicação aeronáutica fica, então, divida em 3 sistemas:
– ILS (Instrument Landing System Localizer): guia as aeronaves em procedimento de aproximação e aterrissagem;
– VOR-VHF (Omnidirectional radio range): conhecido também como radiofarol, fornece dados sobre a Radial da aeronave relativamente a algum ponto terrestre de localização conhecido;
– COM-VHF (Communications equipment): possibilita a comunicação de voz entre a tripulação da aeronave e os controladores de vôo.
Os transmissores de radiodifusão FM, de fato, têm o potencial de emitir sinais que coincidam com a faixa aeronáutica; o que constitui um grupo de problemas. Isto, porém, não significa que efetivamente o façam, pois o efeito só ocorre em situações de má consistência técnica, algo raro nos transmissores fabricados hoje em dia, e teoricamente inexistente em transmissores homologados pela Anatel. Como não é crime comprar e vender os equipamentos, mas sim sua utilização de forma irregular, muitas rádios sem concessão acabam operando com equipamentos de qualidade técnica alta, muitas vezes com homologação da Anatel. Além disso, os radiodifusores (comerciais, livres ou comunitários) são os mais interessados em corrigir rapidamente estes eventuais problemas, já que a existência de interferência representa, para eles, perda da qualidade na transmissão.
Ainda assim, o perigo maior, quando existe, não diz respeito aos transmissores de pequeno porte, como o das rádios livres e comunitárias, que dificilmente chegam a 50 W, mas aos transmissores das rádios comerciais, cuja potência alcança – e, não raramente, ultrapassa – os 5.000 watts. Riscos desta ordem, no entanto, são tão incomuns e com conseqüência tão pouco ameaçadora que, geralmente, nem aparecem em análises e relatórios de interferência.
As interferências geralmente provém de freqüências fora da faixa aeronáutica, se tomar-se com verdade a alta qualidade técnica dos equipamentos da aeronáutica, e o fato de que ninguém mais é autorizado e nem tem interesse de utilizar esta faixa de freqüência. Numa primeira situação, a interferência pode ser o resultado de uma intermodulação, causada pela não linearidade dos receptores instalados nas aeronaves e nos aeroportos. Este é um fenômeno físico que ocorre quando há uma sobreposição de sinais de rádios FM sendo emitidos simultaneamente. Para este fenômeno contribuem, sobretudo, as rádios comerciais, pois são necessários sinais de muita alta potência para causar tal efeito. Embora seja sempre constatável na teoria, para que suceda na prática é necessário haver uma infeliz confluência de inúmeros fatores, e de fato o problema só pode ser considerado nocivo se a freqüência resultante desta intermodulação for suficientemente forte para afetar a comunicação aeronáutica. Em prevenção a isto, existe as regulamentações técnicas da Anatel, que estipulam um “nível de corte”, do qual as rádios livres, como é de se esperar, estão certamente aquém, ao contrário das comerciais.
Ocorrem ainda situações em que o receptor das aeronaves e aeroportos fica suscetível a sinais de intensidade elevada, mesmo que o aparelho esteja ajustado para operar numa freqüência diferente da emitida; é quando acontece a sua dessensibilização. O fenômeno é mais recorrente quando se tem uma antena emissora potente funcionando muito próximo a um receptor com incapacidade de rejeitar sinais indesejados.
Reparem que, neste último grupo de circunstâncias, o problema, se é que existe, reside na deficiência do aparelho receptor, e não no poder de interferência dos modestos transmissores das rádios livres e comunitárias. Do ponto de vista tecnológico, trata-se de uma relação completamente desproporcional, uma briga de David e Golias, cujos fatores determinantes sabemos não terem nada a ver com critérios técnicos, pois senão, políticos. Portanto, tecnicamente, nada justifica que restrições sejam aplicadas às rádios livres e comunitárias sem ser também às comerciais.

5 COMENTÁRIOS

  1. É crescente e cada vez mais vital a importância atual da utilização dos meios de comunicação alternativos para as lutas dos movimentos e setores populares. Isto pode ser percebido claramente pela forma de atuação da Assembléia Popular dos Povos de Oaxaca (APPO), através da ocupação da rádio universitária, que era utilizada como meio de informação e mobilização da própria comunidade. Assim, se ativistas pediam o auxílio da comunidade para algo específico (como alimentação, remédios, ou mesmo o apoio pessoal para reforçar as barricadas em resistência contra a polícia), em poucos minutos centenas de pessoas os atendiam (com comida, medicamentos ou no confronto direto e reforço das barricadas).

    Os zapatistas sempre se preocuparam com a questão da comunicação, especificamente na utilização de rádios eles ocuparam já nas primeiras horas do levante os estúdios da rádio comercial XEOCH, a principal da região, e desde 2003 os zapatistas colocam no ar a Rádio Insurgente, que pode ser acessada por ondas curtas e também via Internet . As formas de utilização dos meios de comunicação e publicização de suas mensagens e ideais, por parte dos zapatistas, estão intimamente relacionadas com a idéia de democracia deles, visto, por exemplo, na preocupação que esteve presente desde os primeiros contatos de negociação do governo com a guerrilha nos Acordos de San Andrés, numa mesa de diálogo que discutia exatamente a livre comunicação.

    Ainda assim, como já vem insistindo o João Bernardo em algumas de suas obras, não se constitui como novidade a utilização das possibilidades da microeletrônica, de forma mais ampla, nos modos de organização; ela já vem sendo utilizada há décadas pelas grandes empresas transnacionais, a fim de fragmentar e dispersar a classe trabalhadora, ao mesmo tempo em que mantém a centralidade do controle de todo o processo produtivo e uma autoridade total sobre o inter-relacionamento dos trabalhadores. É de se estranhar o fato de a esquerda não se utilizar de maneira mais eficaz dessas tecnologias, sendo bastante incipientes essas formas de organização em experiências como as do EZLN e da APPO.

  2. Outra forma de comunicação, que se assemelha com as rádios livres na busca de democratização da comunicação, são os sites alternativos de comunicação.
    Também estes são perseguidos pela Polícia Federal e tem o poder de transformar a comunicação em uma relação dialógica.
    Um bom exemplo é a rede Indymedia, com centenas de coletivos espalhados pelo mundo. Ela nasceu de um site criado durante os protestos de Seattle para que os ativistas pudessem trocar arquivos com informações alternativas à grande mídia. Hoje, o consumidor de informações abertas pode também ser o produtor, seja de textos, audios e videos.

  3. Realmente estão muito complicado os meios de comunicações no Brasil. dentro dos movimentos socias isso ainda se torna mais dificel. Para tornar legal uma rádio que desenvolva trabalho social se torna imposivel, uma sereia o alto preço para mante-la ao ar, outro problema seria que para desenvolver trabalhos sociais torna-se impossivel, pois não se encadram dentro das leis que é obrigada até mesmo em uma radio comunitaria.

  4. Em meio aos escândalos e à crise no Senado, o presidente Lula encaminhou ao Congresso o processo para aprovação de uma concessão de rádio FM para a família de Renan Calheiros, líder do PMDB e um dos comandantes da tropa de choque para a manutenção de José Sarney na presidência da Casa, informa reportagem de Elvira Lobato para a Folha (íntegra disponível para assinantes do UOL e do jornal).

    Lula enviou a mensagem ao Congresso na sexta, um dia após violento bate-boca, no plenário, entre Renan e Tasso Jereissati (PSDB-CE). Renan nega ter influenciado a tramitação. O senador não figura como acionista da JR Radiodifusão, mas sim seu filho, José Renan Calheiros Filho, prefeito de Murici (AL). O principal acionista, Carlos Ricardo Santa Ritta, é assessor de Calheiros no Senado. Outro acionista, Ildefonso Tito Uchoa, também foi seu assessor no Senado.

    O consultor jurídico do Ministério das Comunicações, Marcelo Bechara, disse que a crise no Senado não influenciou na decisão do governo de enviar o processo de autorização da rádio ao Congresso. QUÉM É PIRATA AQUI???

  5. caros amigos, rádios livres que operam somente aos finais de semana tem mais facilidade de ficar no ar por mais tempo? obrigdo a todos.

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